本書包含以下篇章：東洋的古代；中國(guó)古代史概論；中國(guó)古代的天、命與天命思想——孔子到孟子革命思想的發(fā)展；肢體動(dòng)作與文字——試論《史記》的成書；《史記·貨殖列傳》所見物價(jià)考。

歸善齋《尚書》別誥十種章句集解是《歸善齋<尚書>章句集解》的第4冊(cè)。典、謨，屬于《尚書?虞書》，而《尚書?虞書》惟有典、謨二體，即二典、三謨�！稓w善齋<尚書>章句集解》，意在匯集眾家之解，以供讀者探覓其善，以免限于一家之言。三謨，即《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》三篇，繼于二典之后。二典、三謨，統(tǒng)共五篇，為《尚書?虞書

《陳其泰史學(xué)萃編》共九卷，約300萬字，包括：（一）《史學(xué)與中國(guó)文化傳統(tǒng)》；（二）《史學(xué)與民族精神》；（三）《清代春秋公羊?qū)W通論》；（四）《再建豐碑：班固與<漢書>》；（五）《梁?jiǎn)⒊�評(píng)傳》；（六）《范文瀾學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》；（七）《中國(guó)近代史學(xué)的歷程》；（八）《歷史編纂與民族精神》；（九）《學(xué)術(shù)史沉思錄》。匯集了陳其泰教授

《王子年拾遺記》原名《拾遺記》，是由苻秦道士王嘉撰作，又經(jīng)梁代蕭綺整理、編録的一部雜史�！督鹑A子雜編》為五代時(shí)期南唐劉崇遠(yuǎn)晚年追憶平生見聞

《周禮注疏》，漢鄭玄注，唐賈公彥疏，唐陸德明釋文。建國(guó)以來已經(jīng)出版過多個(gè)版本的十三經(jīng)注疏，尤其是嘉慶阮元刻本，被不同出版社多次出版。然而學(xué)者亦對(duì)阮元刻本的提出諸多質(zhì)疑。現(xiàn)將元刻明修本《周禮注疏》原樣影印出版，供學(xué)者深入研究。

《尚書大傳（套裝上下冊(cè)）/濟(jì)南元典·珍本集成》三卷，題“漢伏勝撰，鄭康成注；福州陳壽祺輯�！保�清同治十二年粵東書局刻《古經(jīng)解匯函》本。前冠《尚書大傳定本序》及《尚書大傳序錄》，后附《尚書大傳辨譌》，俱清人陳壽祺所撰。卷一爲(wèi)《唐傳》《虞傳》《虞夏傳》《夏傳》《殷傳》，卷二爲(wèi)《周傳》，卷三爲(wèi)《略說》。其《序錄》一卷，輯錄歷

本書為侯宜杰先生退休后閉門讀史多年的隨筆精選集。除晚清史研究外，作者尤喜古代史，近年來閱讀了大量古代典籍，屢有新鮮之感，頗覺一些流行觀點(diǎn)常與歷史事實(shí)不盡相同。這些隨筆多因個(gè)人興趣而作，或?yàn)槿怂�不知，或�(yàn)槿怂�不談，�?nèi)容龐雜，并非嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)著作，只是個(gè)人隨手記下的一些認(rèn)識(shí)和感想。作者認(rèn)為，歷史是一面明鏡，

我的春秋我做主系列以全新的視角，全景展現(xiàn)春秋時(shí)代諸侯國(guó)爭(zhēng)霸風(fēng)云。 公元前770年，周王室東遷洛邑繼續(xù)享國(guó)，史稱東周。東周自首位君主周平王之后，共傳二十五個(gè)王，至公元前256年為秦所滅，歷時(shí)五百一十五年。東周前半期，諸侯國(guó)競(jìng)相爭(zhēng)霸，史稱春秋時(shí)代。 中國(guó)的典章制度、文化習(xí)俗多源起春秋時(shí)代，后世廣泛運(yùn)用的權(quán)謀征伐、傳奇典故亦

我的春秋我做主系列以全新的視角，全景展現(xiàn)春秋時(shí)代諸侯國(guó)爭(zhēng)霸風(fēng)云。 公元前770年，周王室東遷洛邑繼續(xù)享國(guó)，史稱東周。東周自首位君主周平王之后，共傳二十五個(gè)王，至公元前256年為秦所滅，歷時(shí)五百一十五年。東周前半期，諸侯國(guó)競(jìng)相爭(zhēng)霸，史稱春秋時(shí)代。 中國(guó)的典章制度、文化習(xí)俗多源起春秋時(shí)代，后世廣泛運(yùn)用的權(quán)謀征伐、傳奇典故亦

《中國(guó)古代社會(huì)與思想文化研究論集》是遼寧省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中國(guó)古代社會(huì)與思想文化研究中心的研究成果匯編。此次出版為第五輯。成果集中展現(xiàn)中心同仁2012-2016年發(fā)表的有代表性的重要論文。論文分為思想文化史研究、社會(huì)史研究、古文字研究和中外關(guān)系史研究四部分。所輯論文多為已在CSSCI檢索期刊發(fā)表的成果，有較