本書是洪謙先生在西南聯(lián)合大學任教時的著作，首次出版于1945年5月。20世紀40年代是洪謙先生學術上活躍的時期，他系統(tǒng)全面地介紹維也納學派的思想。在他的著作中，洪謙介紹了維也納學派的科學觀、哲學觀、科學世界觀和內(nèi)部爭斗，分析批判了傳統(tǒng)的形而上學、康德的先天論、現(xiàn)象論和精神科學派，馬赫的實證派和馮友蘭的新理學，為邏輯經(jīng)驗

卡爾·拉納是20世紀重要的西方天主教思想家，被稱為“當代的托馬斯·阿奎納”，其宗教和哲學思想曾產(chǎn)生重要的影響。本書作者在研讀原著和借鑒國外相關研究成果的基礎上，系統(tǒng)而全面地對卡爾·拉納的宗教思想進行了深入的研究，并對其在西方思想史上的影響及其意義做了較為客觀的評價。

本論文集圍繞著康德哲學中的“義務性”(Verbindlichkeit)概念,針對“道德的義務性何以可能”這一問題展開討論。本論文集由6篇論文組成,其內(nèi)容涉及康德的道德哲學、政治哲學、理論哲學和人類學。作者以道德義務性問題在哲學史中的演化為線索,考察了康德“自律原則”的歷史背景和語境,突出了了康德討論道德義務性時的問題意

在這本談話錄中，以賽亞·伯林講述了他的思想及政治哲學的發(fā)展歷程，其中穿插著許多個人回憶。他談到了馬克思、維柯、赫爾德、赫爾岑等令他著迷并給予他深刻影響的思想家，也談到了他的諸多摯友，如諾埃爾·安南、W.H.奧登、大衛(wèi)·塞西爾、阿爾弗雷德·布倫德爾、斯蒂芬&midd

列夫·舍斯托夫是蘇俄*名哲學家，曾出版三部重要哲學著作：《托爾斯泰與尼采學說中的善（哲學與布道）》（1900），《陀思妥耶夫斯基與尼采（悲劇哲學）》（1903），《無根基頌》（1905）。本書系傳主女兒（也是哲學研究者）以傳主生前與友人的通信和同時代人的回憶文本為依據(jù)，寫成的一部詳實可靠的研究評傳，對于研究舍斯托夫和整

本書呈現(xiàn)的是18世紀末和19世紀德國哲學中最首要的主題和最令人著迷的思想家：康德、赫爾德、費希特、黑格爾、馬克思。作者把德國古典哲學傳統(tǒng)中的思想家看作自由思想的共同承載者，但并不否認他們之間存在的分歧。作者傾向于強調(diào)連續(xù)性和一致性，認為如果要有一個真正的人類未來，歷史必須恢復本書中所論述的思想家們共同為之設想的“道路”

卡爾？雅斯貝爾斯是德國二十世紀的哲學家，在哲學、哲學史、心理學、精神病理學方面都有重大影響�！堆潘关悹査箓鳌肥撬�的學生漢斯？薩尼爾撰寫。薩尼爾不僅極為熟悉雅斯貝爾斯的生活，而且也了解雅斯貝爾斯的思想，是雅斯貝爾斯哲學的研究專家。他為雅斯貝爾斯撰寫的這本傳記出版于1970年，出版后在德國一直是常銷的圖書品種。在這本傳記中

《理解海德格爾》是對海德格爾復雜艱澀的全集作品的全新解讀。本書論述清晰，嚴謹?shù)刂哺�于海德格爾的全部著作，論證了其思想的嚴格統(tǒng)一，提出了三個主要論點：海德格爾的工作從始至終都是現(xiàn)象學的；存在意指事物在人類關切的世界中的意義顯現(xiàn)；使這種可理知性得以可能的是人的實存論結構，即開拋或本有的澄明之境。希恩為過去半個世紀主導海德格

長久以來，啟蒙運動一直與法國、德意志甚或英國的蘇格蘭聯(lián)系在一起，然而，著名歷史學家羅伊波特這部引人入勝的著作卻想告訴人們：作為整體的英國啟蒙運動是存在的；不列顛，才是現(xiàn)代性的誕生地。 在書中，羅伊波特帶領讀者領略了1719世紀初的英國思想世界。通過考察那時的英國人如何理解人性、理性、自然、心靈、性別、幸福、財富追求、改

《斯賓諾莎的自然法革命》圍繞法，或者力量這一軸線，開創(chuàng)性地從斯賓諾莎形而上學與政治學內(nèi)在關聯(lián)的角度討論其法哲學。作者認為，斯賓諾莎將自然法作為真觀念，以對自然法的實證界說為起點，通過基本概念（個體、權利、自然法則）的重構，對現(xiàn)代自然法傳統(tǒng)進行了一系列的革命。斯賓諾莎的自然法是一種自然哲學，它借助法與政治連在一起。個體性