本書以豐富詳實(shí)的文獻(xiàn)史料為基礎(chǔ)，按歷史脈絡(luò)梳理了儒家學(xué)說在日本、朝鮮、越南、新加坡、馬來西亞等亞洲國家傳播的過程，并研究了儒家學(xué)說直至近現(xiàn)代在這些國家和地區(qū)的影響。

本書以中華書局王孝魚《莊子集釋》點(diǎn)校本為底本，參考其他�？�成果，并吸收作者多年莊學(xué)研究成果編纂而成。每篇設(shè)“題解”“莊子說”“簡注”“今譯”“說莊子”四個部分。“題解”是對整篇文章主旨的解讀，明篇名之要義�！扒f子說”重點(diǎn)對原文點(diǎn)校。“簡注”對字句的注音、解析，除個別辨正外，力求簡明扼要，不做旁征博引�！敖褡g”是對原文的

本選題對郭店楚簡本、馬王堆帛書本和今通行本(書中稱今本)三種版本的《老子》的內(nèi)容和文字進(jìn)行了詳細(xì)比較和深入研究，在上述研究的基礎(chǔ)上，對《老子》的成書以及流傳過程進(jìn)行了探討，結(jié)合最新的考古研究成果，從辯證唯物史觀出發(fā)，對《老子》各篇章進(jìn)行了簡明的翻譯、解讀與評述，提出了一些新見，辨析了戰(zhàn)國晚期混入并長期附著在《老子》一書

本書作者不斷在近年關(guān)于新儒學(xué)的討論中獲取新知，同時也以西方的現(xiàn)代文化思潮為自己做思想補(bǔ)養(yǎng)；其以開闊的目光、理性的思辨力度，從歷史和現(xiàn)代文化的時空中積累資料，把翔實(shí)的知識積累與所研究客體相結(jié)合，既有對中國現(xiàn)代文學(xué)的總體宏觀解析，又有魯迅、周作人、郭沫若等作家的個案解析。本書從儒家傳統(tǒng)與新文學(xué)的審美取向中進(jìn)行解讀，在許多容

本書以原始道家老子和莊子、原始儒家孔子、孟子和荀子為代表，從天人關(guān)系論、人生價值論、人生境界論、理想人格論和人生修養(yǎng)論五個方面，作出全面系統(tǒng)的闡發(fā)，深入淺出。今天讀來，仍不乏很大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

“英漢雙語國學(xué)經(jīng)典”系列圖書已入選2021—2035年國家古籍工作規(guī)劃重點(diǎn)出版項(xiàng)目，該書為“英漢雙語國學(xué)經(jīng)典”系列叢書之一�！兜赖陆�(jīng)》相傳為春秋時老子(李耳)撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。本次整理英文部分采用理雅各譯本。在此次重新整理的過程中，還對原英譯部分明顯誤譯、錯譯之處進(jìn)行了更正，并在書中做有注解。在編排上采用

《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作，實(shí)為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。本書是是對《大學(xué)》的通俗講解，不是單純的注解和翻譯。作者用一貫的樸實(shí)、接地氣的語言，將《大學(xué)》里的道理講明白，說透徹，善用類比和大量的例子，可讀性強(qiáng)。特點(diǎn)

《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國時期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識方法。本書是是對《中庸》的通俗講解，不是單純的注解和翻譯。作者用

本書為作者數(shù)十年研究論語的心血之作，本書作者從基礎(chǔ)、孝道、夫子、曾子、孔子論仁愛篇等進(jìn)行詳細(xì)介紹。本書內(nèi)容全面、可讀性高、實(shí)用性強(qiáng)，本書的問世，將對繼承和發(fā)揚(yáng)論語研究領(lǐng)域作出有益的貢獻(xiàn)。

本書稿摒棄《易傳》等傳統(tǒng)易學(xué)解讀的束縛，立足于深入探求經(jīng)文本義，創(chuàng)新經(jīng)文解讀，力求通解全經(jīng)。全文通俗易懂，卦序結(jié)構(gòu)邏輯嚴(yán)密，解易思路新穎獨(dú)特，論證合理有據(jù)，對六十四卦卦義的解讀混然一體，對深藏周易其中的治國理政之道、修身有為之志、為人處世之理、領(lǐng)悟生命之慧，都做出了深度揭示。是一部體現(xiàn)現(xiàn)代易學(xué)研究創(chuàng)新與發(fā)展提供新思路的