這是一本寫了十一年、出版后又雕琢修補十一年的科技通史。全書掃描了從石器到宇宙飛船的技術(shù)發(fā)展全景，評述了從阿基米德到比爾·蓋茨、從亞里士多德到愛因斯坦的古今哲人才俊，猶如一次科技文明的覽勝。高深的科技思想在書中表達得十分通俗，清晰的敘述脈絡(luò)蘊含豐富的人文關(guān)懷。在知識如海、書籍成山的時代，面對圖畫和影像對理論的沖擊，希望借

本書在內(nèi)容體系上，堅持“一條主線，三個結(jié)合”的基本思路�！耙粭l主線”，就是將科學(xué)精神與人文精神相融合這一主旨貫穿教材始終；“三個結(jié)合”，就是將自然觀的演變與科技發(fā)展史相結(jié)合，將科學(xué)技術(shù)觀與科技創(chuàng)新案例相結(jié)合，將科學(xué)技術(shù)進步與經(jīng)濟社會發(fā)展實際相結(jié)合。

本書包括辨證唯物主義自然觀、科學(xué)觀與科學(xué)方法論、系統(tǒng)觀與系統(tǒng)科學(xué)方法論、技術(shù)觀與技術(shù)方法論、工程觀與工程技術(shù)方法論等六篇內(nèi)容。

本書為中國技術(shù)哲學(xué)與STS研究論叢系列之一，作者以技術(shù)與社會互動關(guān)系理論為視角，研究技術(shù)價值二重性的一般性理論問題，并在此基礎(chǔ)上探討網(wǎng)絡(luò)技術(shù)價值二重性的特殊性理論問題，同時致力于數(shù)字鴻溝問題和網(wǎng)絡(luò)安全問題的解決。

中國要成為創(chuàng)新型國家，一個無法回避而且亟待解決的問題是，創(chuàng)新到底有沒有方法？蘇聯(lián)的根里奇·阿齊舒勒及其研究同伴們通過對250萬份專利的研究，在1946年就發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新有法可依，這就是TRIZ。通過這個理論的學(xué)習(xí)和實踐，可以實現(xiàn)整個國民創(chuàng)新素質(zhì)的提升。 TRIZ是俄文“發(fā)明問題解決理論”的讀音首字母縮寫，對應(yīng)的英文名是TI

《溪河溯源：吳以義科學(xué)史論集》匯編作者的18篇科學(xué)史論文，內(nèi)容可分為兩大類，分別論涉中國科學(xué)史和西方科學(xué)史的一些重要課題，時或有對二者從科學(xué)史實到文化精神的比較探討。作者于科學(xué)和史學(xué)兩方面俱有深湛造詣。這些追根溯源的論文，取材廣博，考證詳確，思想密察，斷制精審。如《牛頓傳略》一文，是在通讀牛頓的手稿、筆記、書信、著述原

《科學(xué)哲學(xué)讀本》匯集科學(xué)哲學(xué)精粹，試圖在有限的篇幅內(nèi)提供關(guān)于科學(xué)技術(shù)反思的各種模式。既有科學(xué)哲學(xué)經(jīng)典，也有技術(shù)哲學(xué)的重要文獻；既有邏輯經(jīng)驗主義的標準觀點，也有歷史主義、實在論、科學(xué)實踐哲學(xué)等各種后起的學(xué)說；既有分析哲學(xué)的嚴謹細致，也有歐陸哲學(xué)的深刻洞見；既有專業(yè)哲學(xué)家的玄妙運思，也有偉大科學(xué)家的切身體會；既充分展

《理性地捍衛(wèi)科學(xué)：在科學(xué)主義與犬儒主義之間》嘗試以批判常識主義、坦誠實在論和溫和的自然主義立場，來克服關(guān)于科學(xué)的傳統(tǒng)尊崇主義和新犬儒主義的兩種極端立場，從而對于科學(xué)究竟是什么和科學(xué)究竟干什么闡明一種新的真實理解。作者深入考察了科學(xué)探究的性質(zhì)、科學(xué)方法、科學(xué)真理和科學(xué)進步等基本問題，以及科學(xué)與社會、文學(xué)、法律、宗教

大約200億年前虛空中的一次莫名其妙的大爆炸，誕生了我們這個宇宙。大約46億年前，我們賴以生存的地球誕生。生命在地球誕生后的21億年后出現(xiàn)。人類在300萬年前出現(xiàn)。有文字記載的人類文明史出現(xiàn)在區(qū)區(qū)5000年前。現(xiàn)代科學(xué)是人類文明史中引以為自豪的財富，它揭示了比人類自身古老得多的整個宇宙的奧秘，以及自身固有的秘密，并創(chuàng)造

本書以西方科技發(fā)展史為主線，依次闡述了古代世界和中國的科學(xué)技術(shù)、阿拉伯和歐洲中世紀的科學(xué)技術(shù)，近代自然科學(xué)的誕生、16世紀-18世紀的自然科學(xué)、牛頓時代的科學(xué)思想和自然觀、第一次技術(shù)革命等內(nèi)容。