圖解易經(jīng) 正版書籍白話文版周易全書國學(xué)經(jīng)典 中國古代哲學(xué)書 易經(jīng)入門 風(fēng)水暢銷書 古代文化算學(xué)著作

朱熹《四書章句集注》可謂基于理學(xué)對四書的理解，王陽明為心學(xué)之集大成者，盡管他沒有對四書逐章逐句進(jìn)行注解，但其思想、著述均在解讀以四書為代表的儒家經(jīng)典�！秱髁�(xí)錄》內(nèi)容十之七八與四書相關(guān)，故此也可視為王陽明基于心學(xué)思想對四書的獨(dú)到心解。本書打破《傳習(xí)錄》的篇章和對話體例，以四書篇章為成書結(jié)構(gòu)，匯集王陽明散落于各篇章的論述，

本書寫作上以傳統(tǒng)的文本注釋為經(jīng)，以現(xiàn)代論述為緯，對《周易》《中庸》《大學(xué)》三部經(jīng)典文本進(jìn)行全面注釋解讀，并對重要的概念、命題等進(jìn)行深入討論�？偲�幅約25萬字。人們常用四書五經(jīng)概括儒家思想，但從學(xué)術(shù)角度看它們乃是兩個(gè)不同的思想體系：一個(gè)相信天生萬物，一個(gè)認(rèn)為理在氣先；一個(gè)主張成己成物參贊化育，一個(gè)執(zhí)著于道心人心成圣成賢。

本書集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇。本書約請業(yè)內(nèi)專家對其進(jìn)行注釋、翻譯和評析。注釋準(zhǔn)確簡明，譯文明白曉暢，評析精準(zhǔn)到位，有助于非專業(yè)水平的讀者閱讀理解原著。

本書借鑒古圣先賢的智慧，融合現(xiàn)代知識(shí)的優(yōu)勢，結(jié)合個(gè)人生活的體會(huì)，運(yùn)用當(dāng)下語言的習(xí)慣，探究道理之間的匯通，辨析各類思潮的善惡，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《論語》為基礎(chǔ)素材，運(yùn)用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思維，系統(tǒng)摘取其中的部分章句，按照做人與里仁、做人與孝悌、做人與為政、做人與名位、做人與言行、做人與學(xué)習(xí)、做人與富貴、做人與禮樂八個(gè)章節(jié)進(jìn)行闡

辜鴻銘先生的這本書不僅僅是一本《論語》，更是直接體現(xiàn)了他以儒家經(jīng)典為載體的獨(dú)特思想。辜鴻銘先生認(rèn)為歐美的傳教士和漢學(xué)家歪曲了儒家經(jīng)典的原義，導(dǎo)致西方人對中國人和中國文明產(chǎn)生偏見，所以他親自為歐美人講解《論語》。這本書不但語言精練，詞意精達(dá)，而且在講解的過程當(dāng)中縱貫中西，旨在更好地幫助對中國文化了解不深的西方人更好地了解

《易經(jīng)》包括經(jīng)、傳兩個(gè)部分。其中，經(jīng)部由六十四卦的卦畫、卦名、卦辭及諸卦各爻辭組成；傳部是解經(jīng)之論，包括《彖傳》（上、下篇）、《象傳》（上、下篇）、《文言傳》、《系辭傳》（上、下篇）、《說卦傳》、《序卦傳》及《雜卦傳》七種十篇，后世統(tǒng)謂易傳。卦辭、爻辭，是用來表明六十四卦、三百八十四爻及乾坤兩卦分別多出的用九用六文辭的

儒學(xué)與文學(xué)關(guān)系的考察，乃是唐代文學(xué)研究的基礎(chǔ)問題，數(shù)十年來，雖無通論性的研究專著問世，但舉凡作家作品研究、流派研究、地域家族研究、體式技法研究以及政治觀念與事件研究，于此問題均有不同維度與層面的涉及，可謂成果豐碩。故而，唐代儒學(xué)與文學(xué)的通論性研究，須在一個(gè)已有良好學(xué)術(shù)積累的基礎(chǔ)上，盡可能地系統(tǒng)并深化相關(guān)問題的解讀，才有

中國生命的學(xué)問，從來就緊扣著體會(huì)與實(shí)踐，務(wù)求當(dāng)下之對應(yīng)�！墩撜Z》之所以迷人，也正因那里頭的生命對應(yīng)，處處鮮活。薛仁明談孔子，對應(yīng)書名，講的是個(gè)喜字，如實(shí)對應(yīng)，又隨緣歡喜�！犊鬃与S喜》，談的是兩千五百年前的孔門話語，對應(yīng)的則是這個(gè)時(shí)代�！墩撜Z》是既往，更是當(dāng)下。 《孔子隨喜》是薛仁明代表作，此次由中華書局增訂出版，力圖將

本書旨在深入研究儒家、道家的義理和發(fā)展史，探討儒家、道家在歷史上彼此影響的過程及其對于各自思想形態(tài)的影響，儒家、道家思想的現(xiàn)代演化，儒道思想對于現(xiàn)代文明的意義，以及儒道的相關(guān)理論問題等。