在全球化的今天，文學(xué)理論受到哪些影響？它為什么不斷地被詛咒“死亡”？它未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)又如何？《后理論:文化批評(píng)的的新方向》對(duì)文學(xué)理論在當(dāng)下的功能及未來(lái)的發(fā)展方向進(jìn)行了反思，不少觀點(diǎn)頗引人深思，對(duì)在國(guó)際上推廣中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)更是不無(wú)啟發(fā)。

本書以少年詩(shī)為主題，包括作者自20世紀(jì)80年代末以來(lái)，一些被遺忘的詩(shī)稿、文稿、未完成作品，20世紀(jì)90年代初*次從英文轉(zhuǎn)譯的里爾克《致奧耳弗斯的十四行詩(shī)》全文，以及近年來(lái)翻譯或研究的三島由紀(jì)夫、永山則夫等人的少年詩(shī)。也談到一些別的詩(shī)人之少年性與少年詩(shī)，如蘇曼殊、科爾查文或馬雅可夫斯基等。 作者文筆典雅恣肆、才氣縱橫，全

《看世界，童眼存真》一書為即將出版的文學(xué)與影視比較大觀系列叢書之一，選取兒童題材文學(xué)中的經(jīng)典作品，將其文本與影視劇改編版本進(jìn)行對(duì)比研究。孩童眼中的世界單純而又繽紛，但不乏對(duì)親情與真理*初而又*直接的體驗(yàn)和表達(dá)。本書將以論文的形式集結(jié)成冊(cè)，選取七部?jī)和�題材電影及其原著進(jìn)行比較,初步估計(jì)15萬(wàn)字左右。

《從感性走向理性（二）：城鄉(xiāng)規(guī)劃空間和管理視角下的文學(xué)作品解讀》收集了本科生和研究生學(xué)生的部分優(yōu)秀作業(yè)，既有本人的教學(xué)感悟，也有學(xué)生的認(rèn)真思考，從文學(xué)作品切入進(jìn)行專業(yè)研究室規(guī)劃行業(yè)教學(xué)的**和探索，從名著中用規(guī)劃原理的相關(guān)知識(shí)去分析城鄉(xiāng)建設(shè)與規(guī)劃歷程，解讀城鄉(xiāng)空間規(guī)劃與管理的相關(guān)內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)關(guān)于城市規(guī)劃的理性

《英語(yǔ)世界的元雜劇研究》的研究對(duì)象以英語(yǔ)世界的元雜劇研究為中心，兼及元雜劇自18世紀(jì)西傳以來(lái)在整個(gè)英語(yǔ)世界的譯介與傳播狀況。 《英語(yǔ)世界的元雜劇研究》注重述評(píng)、史論結(jié)合，從歷時(shí)和共時(shí)的雙重維度對(duì)英語(yǔ)世界的元雜劇研究進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理和闡釋，與國(guó)內(nèi)的元雜劇研究在“求同”的同時(shí)更注重“察異”，從而有力地突顯了英語(yǔ)世界的元

《燈塔與鑒鏡:西方經(jīng)典文學(xué)的DANG*當(dāng)代閱讀》是一本致力于用DANG*當(dāng)代人的眼光聯(lián)系DANG*當(dāng)代人的實(shí)際來(lái)閱讀和闡釋西方文學(xué)史中古老經(jīng)典作品的研究型論著，本書以經(jīng)典文學(xué)作品的主題來(lái)分類安排和關(guān)聯(lián)章節(jié)，分別論述：一我和自我的關(guān)系--獨(dú)立意志和個(gè)人成長(zhǎng)。二社會(huì)頑疾與人生處境--個(gè)體的SHOU*選擇與堅(jiān)持。三第二性的聲

女性創(chuàng)傷敘事是英語(yǔ)文學(xué)中的一個(gè)重要體裁，長(zhǎng)期以來(lái)不少作家在其作品中進(jìn)行了書寫，以從不同方面反映女性地位等問(wèn)題。本書選取了諾獎(jiǎng)獲得者萊辛等重要的當(dāng)代英美澳作家作為代表，并以她們的代表作為樣本，詳細(xì)分析了不同題材作品中女性的際遇、變遷及抗?fàn)�，以喚起人們�?duì)這一群體的關(guān)注。

本書嘗試通過(guò)重新理解“傳統(tǒng)”來(lái)理解“現(xiàn)代”，圍繞“理性”、“個(gè)體”、“精神”、“信仰”這幾個(gè)觀念，去追溯它們?cè)谄湓搭^的出現(xiàn)及樣態(tài)，希望通過(guò)這樣的追溯去更深切地去理解我們今天對(duì)它們的認(rèn)識(shí)可能出現(xiàn)了什么偏差并導(dǎo)致了怎樣的“病痛”。圍繞這幾個(gè)關(guān)鍵概念，本書由以下四個(gè)文本的闡釋構(gòu)成：其一是古希臘人索�？死账沟亩淼移炙瓜盗袆。�其

元小說(shuō)是“關(guān)于小說(shuō)的小說(shuō)，是關(guān)注小說(shuō)的虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過(guò)程的小說(shuō)”，它是后現(xiàn)代文學(xué)的一種典型樣式。元小說(shuō)最大的特點(diǎn)是“自反性”，即對(duì)自身作為虛構(gòu)性人工制品之本質(zhì)具有清醒的自我意識(shí)，并自揭虛構(gòu)。在很多研究者看來(lái)，元小說(shuō)由此斬?cái)嗔诵≌f(shuō)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，突顯了小說(shuō)的自我意識(shí)和文本形式，帶有后現(xiàn)代文學(xué)的形式主義傾向和虛無(wú)主義色彩。

文學(xué)以生活為素材，讀者可以將其與生活相互參照。閱讀外國(guó)文學(xué)作品是一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)，藉此讀者得以窺見(jiàn)異于本土文學(xué)的表現(xiàn)方法或特質(zhì)�！锻鈬�(guó)文學(xué)賞析》以國(guó)別文學(xué)為經(jīng)，以小說(shuō)和詩(shī)歌為緯，內(nèi)容涵蓋各國(guó)文學(xué)巨匠們用英文、俄文、日文、德文、法文、孟加拉文和西班牙文創(chuàng)作的文學(xué)。編者從浩瀚璀璨的經(jīng)典作品中探驪尋珠，附恣以作家作品簡(jiǎn)介等