《接受美學與象思維：接受美學的“中國化”》以中國傳統(tǒng)的象思維為參照系，深入探討了接受美學理論的“中國化”問題，其目的是在前人的研究和實踐的基礎(chǔ)上推進接受美學的“中國化”研究，在生命美學的層面上找尋到兩種理論體系的深度契合點，并以《周易》經(jīng)傳接受、李白詩歌對《莊子》的接受以及《文心雕龍》的接受之鏈等三個典型的接受范

《人文新視野叢書（第9輯）：當代法國美學與詩學研究》主要內(nèi)容包括：美學的困惑、舞蹈、藝術(shù)抑或生活的實驗室、傳播知識，美學中的理論與實踐、無知者的論據(jù)——作為藝術(shù)理論的美學、介于形而上學與本體論之間的美學、娛樂理論與悲劇思想——巴洛克與啟蒙時代之間的新伊壁鳩魯美學元素、審美與認知的關(guān)系、墜落的人：對破壞圖像的破壞等。

阿蘭·巴迪歐是20世紀法國最具原創(chuàng)性的哲學家之一，也是繼德里達之后在歐美學術(shù)界傳播最廣的法國哲學家。巴迪歐的哲學以現(xiàn)代數(shù)學理論為基礎(chǔ)，其“事件哲學”在20世紀晚期哲學乃至新世紀的哲學領(lǐng)域中具有舉足輕重的地位。艾士薇編著的《阿蘭·巴迪歐的非美學思想研究》主要考察巴迪歐建立在其事件哲學基礎(chǔ)之上的“非美學”思想，主要探討“非

《中國美學思想史(共4冊)》立意建立科學的中國美學體系，以有關(guān)美學思想的理論形態(tài)的著作為主線，對中華民族自史前時期至近代的審美意識、觀念、審美活動的本質(zhì)和特點等發(fā)展歷史做了較為詳盡和系統(tǒng)的梳理。涉及素材廣泛，人物眾多，對我們偉大民族幾千年的獨特文化與精神創(chuàng)造從美學的角度做了全面反思。

本書針對形象設(shè)計專業(yè)的需求和特點，整體按照實際應用流程分為基礎(chǔ)篇、構(gòu)思篇、造型篇、著色篇、欣賞篇五個部分，涉及形象設(shè)計表現(xiàn)的基礎(chǔ)知識和工具準備階段、根據(jù)表現(xiàn)目的確定整體風格和構(gòu)圖的構(gòu)思階段、準確描述設(shè)計特征和要點的造型階段、表現(xiàn)材質(zhì)和效果的著色階段等。本書注重學生實際應用能力的培養(yǎng)，形式上采用案例進行講解，圖文并茂，深

本書是“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材，也是安徽省示范性高等職業(yè)院校合作委員會指導編寫的“綜合素質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)”核心課程教材之一。本書遵循高職院校學生“主動適應社會”主旨，通過禮儀、溝通、口才、審美四篇十二章，構(gòu)建了講禮儀、會溝通、善演講、懂審美四大模塊的全新編寫模式。全書體例新穎，內(nèi)容精要，注重實用。本書可作為高等職業(yè)學

《美學十五講》既是一本美學的教科書，也是一本普通讀者了解美學、提高審美修養(yǎng)的知識讀物。該書從介紹了美的起源、本質(zhì)，美的種類，審美和美感，中國近現(xiàn)代美學的成就，藝術(shù)品的本質(zhì)和鑒賞，美與現(xiàn)代經(jīng)濟與工業(yè)生產(chǎn)等問題。作者語言通俗易懂，又有大量圖片，使該書更方便讀者閱讀和使用。

《大學美學》從什么是美，為什么要學美學講起，從理論的角度講解了審美活動、審美經(jīng)驗、審美心理要素等美學內(nèi)容，從自然美、社會美、藝術(shù)美、形式美、技術(shù)美以及人的美的層面分析了在不同領(lǐng)域的實質(zhì)，從人類社會的層面分析優(yōu)美與崇高、悲劇與喜劇、丑與荒誕以及人類的審美教育。全書深入淺出，具有實際應用價值。

《江南美學讀本》呈現(xiàn)詩畫中的江南意境、曲徑通幽的江南園林、江南民間藝術(shù)的婉約風格、江南宗教的獨特之境、生態(tài)美學在江南的獨特體現(xiàn)、江南的日常生活審美等共六編，這六編之間具有較高的關(guān)聯(lián)度，它們相互補充和印證，基本上反映了江南美學的內(nèi)涵、特征和主要內(nèi)容。體例上全書每一編都有簡明扼要的導讀、資料匯編、進一步閱讀的書目等幾個部分

幽默是人的能力、意志、個性、興趣的綜合體現(xiàn)。幽默是社交的調(diào)料，有了幽默，社交可以讓人覺得醇香撲鼻，雋永甜美。幽默是引力強大的磁石，有了幽默，個人魅力無形增值，會把一顆顆散亂的心吸入它的磁場，讓別人臉上綻開歡樂的笑容。《別讓不懂幽默害了你》用精彩的理論和有趣的故事，展示幽默的力量、揭示幽默的技巧，告訴讀者幽默能使批評和反