本輯“讀者參考叢書”書名《距離與美》源自美學(xué)大師朱光潛的一篇舊文，作者說：北方人初看到西湖，平原人初看到峨眉，即便是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但對生長在西湖或峨眉的人來說，除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨眉實在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美……樸素的例子和平實的文字闡述了永恒的道理，距離與

本書是記錄已經(jīng)正式出版的、有關(guān)長征材料的圖書的分類索引工具書，不涉及具體內(nèi)容，只羅列出版時間、頁數(shù)、責(zé)任者、出版地等。書中收錄了到2015年12月的長征文章資料3930條目，采用分段著錄法，依據(jù)《中國機讀目錄通訊格式》和國標(biāo)《普通圖書著錄規(guī)則》規(guī)定的格式進行著錄。僅僅為目錄索引，便于研究者檢索使用，各文章也給出了責(zé)任者

本書是《中華曲藝圖書資料名錄》的姊妹篇，從中選擇具有一定理論研究價值的書籍，就其主要內(nèi)容進行簡要介紹。本書將收錄的書籍分為曲藝?yán)碚�、曲藝歷史、名家傳記、雜談?wù)摷�、辭典索引讀本、境外中華曲藝研究等六大類，并對每一類別的書目進行細(xì)分，如，曲藝?yán)碚擃愑址譃楦耪摗�單一曲種理論、曲藝創(chuàng)作表演和音樂、專論、地方曲藝概述等，以方便廣

拉祜族是我國云南省古老的少數(shù)民族。其先民是早期居住在甘肅、青海一帶的古羌人，過著采集、游牧的生活，后來逐漸南遷，進入云南和中南半島，最終定居于瀾滄江流域，是一個“喜遷徙”的山地民族。長期的采集、游獵、游耕生活，以及特殊的自然環(huán)境、社會條件和歷史遭遇，形成了拉祜族獨特的和諧民族文化、原始葫蘆文化、宗教文化和巢居文化。正因

日本兒童文學(xué)家柳田邦男說：人的一輩子有三次讀童書的機會，*次是自己是孩子的時候，第二次是自己撫養(yǎng)孩子的時候，第三次是生命即將落幕，面對衰老、疾苦、死亡的時候。我們都會出乎意料地從童書中讀到許多可以稱之為新發(fā)現(xiàn)的深刻意義。本書是作者陳賽幾年來就童書閱讀的經(jīng)驗與體會寫就的集合本。 隔著二三十年的時光，和自己內(nèi)心的那個孩

日本兒童文學(xué)家柳田邦男說：人的一輩子有三次讀童書的機會，*次是自己是孩子的時候，第二次是自己撫養(yǎng)孩子的時候，第三次是生命即將落幕，面對衰老、疾苦、死亡的時候。我們都會出乎意料地從童書中讀到許多可以稱之為新發(fā)現(xiàn)的深刻意義。本書是作者陳賽幾年來就童書閱讀的經(jīng)驗與體會寫就的集合本。 隔著二三十年的時光，和自己內(nèi)心的那個孩

本書按中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程分成開天辟地革命新途艱辛探索歷史轉(zhuǎn)折春潮涌動等七章，將大量的黨史重大事件、歷史轉(zhuǎn)折融入敘述內(nèi)容，以黨的初心和使命為主線，微觀與宏觀互鑒，構(gòu)建黨史的文化視野和發(fā)展脈絡(luò)，凸顯經(jīng)典文本的意義和恒久價值，探索中共黨史與當(dāng)代中國的發(fā)展之源，從理論高度深刻揭示黨為何能從小到大、由弱變強、越挫越勇的原因，生

布依族是中國西南部一個較大而又獨具特色的世居少數(shù)民族，也是為世界稻作文明做出重要貢獻的水稻民族�，F(xiàn)有人口297萬多，主要聚居于貴州的黔南、黔西南兩個布依族苗族自治州，散居貴陽、安順、畢節(jié)、六盤水等市以及云南、四川的部分地區(qū)。其來源于古代濮越人。唐代史稱西南蠻，宋元以后漢族史籍中稱蕃仲家蠻，明清稱仲蠻，解放前被稱為仲家水

布依族是中國西南部一個較大而又獨具特色的世居少數(shù)民族，也是為世界稻作文明做出重要貢獻的水稻民族�，F(xiàn)有人口297萬多，主要聚居于貴州的黔南、黔西南兩個布依族苗族自治州，散居貴陽、安順、畢節(jié)、六盤水等市以及云南、四川的部分地區(qū)。其來源于古代濮越人。唐代史稱西南蠻，宋元以后漢族史籍中稱蕃仲家蠻，明清稱仲蠻，解放前被稱為仲家水

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