縱覽馬克思一生的重要文本，從其博士論文直到《資本論》，很少有概念像“對(duì)象化”這樣，用法、含義、性質(zhì)幾經(jīng)變化，卻貫穿馬克思哲學(xué)探索與經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的全部歷程。就概念來(lái)源而言，馬克思的“對(duì)象化”直接來(lái)自青年黑格爾派的費(fèi)爾巴哈，又與康德的“對(duì)象”概念、黑格爾的“對(duì)象性”概念緊密相關(guān)，是一個(gè)德國(guó)哲學(xué)語(yǔ)境獨(dú)有的概念，體現(xiàn)了馬克思自德

本書以高中《哲學(xué)與文化》教學(xué)要點(diǎn)為基礎(chǔ)，從一體化視野出發(fā)，分六個(gè)專題即哲學(xué)與哲學(xué)基本問(wèn)題、馬克思主義物質(zhì)觀、馬克思主義實(shí)踐觀、馬克思主義辯證法、馬克思主義認(rèn)識(shí)論、馬克思主義歷史觀，梳理大學(xué)教學(xué)進(jìn)階方向，提煉大學(xué)專題教學(xué)要點(diǎn)，闡述大學(xué)進(jìn)階教學(xué)內(nèi)容，并就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行拓展思考。

《馬克思空間哲學(xué)研究》一書是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果（19FKSB024）。構(gòu)建馬克思空間哲學(xué)是回應(yīng)西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)空間轉(zhuǎn)向挑戰(zhàn)、推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的需要，也是破解現(xiàn)實(shí)空間問(wèn)題、重構(gòu)全球社會(huì)空間關(guān)系的需要。馬克思對(duì)空間哲學(xué)具有奠基性、原創(chuàng)性和革命性貢獻(xiàn)。本書對(duì)馬克思空間哲學(xué)的理論重釋，堅(jiān)持了馬克思主義的

《德性與功利的批判：馬克思實(shí)踐哲學(xué)范式研究》以寬廣的思想史視野，把馬克思實(shí)踐哲學(xué)的研究置于自古希臘德性倫理實(shí)踐哲學(xué)范式，以至西方近代功利倫理實(shí)踐哲學(xué)范式相互比較之中，從而闡明馬克思實(shí)踐哲學(xué)的科學(xué)范式為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。馬克思實(shí)踐哲學(xué)乘續(xù)并超越了德性倫理實(shí)踐哲學(xué)和功利倫理實(shí)踐哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)范式的革命性變革。本書還以馬克思

本書緊緊圍繞馬克思的感性概念這一理論主線，在充分吸收國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，從馬克思的感性概念的思想史前提、青年馬克思的感性概念、歷史唯物主義確立時(shí)期的感性概念、感性與歷史唯物主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)批判、整體視閾中的馬克思的感性概念、馬克思的感性概念的當(dāng)代解讀和當(dāng)代意義這六個(gè)方面出發(fā)，采用文本解讀和理論分析相結(jié)合、邏輯和歷史

本書回顧了20世紀(jì)70年代末至90年代中期,中國(guó)馬克思主義哲學(xué)從教科書體系反思到實(shí)踐唯物主義勃興的學(xué)術(shù)史過(guò)程,考察了20世紀(jì)90年代末在改革開放深入推進(jìn)和西方實(shí)踐哲學(xué)產(chǎn)生影響的大背景下,實(shí)踐唯物主義由蓬勃興起逐漸陷入困境的學(xué)術(shù)軌跡,并進(jìn)一步介紹了當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)以歷史唯物主義為主題的研究現(xiàn)狀。該書通過(guò)學(xué)術(shù)史的梳理和對(duì)

“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究叢書(第2輯)”圍繞當(dāng)前國(guó)內(nèi)馬克思主義研究的熱點(diǎn)問(wèn)題和前沿問(wèn)題,選取當(dāng)前國(guó)內(nèi)馬克思哲學(xué)研究領(lǐng)域知名學(xué)者的代表作,代表了目前國(guó)內(nèi)哲學(xué)研究的主干力量,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值�！对u(píng)價(jià)論》主要介紹了人類對(duì)生活中的哲學(xué)的評(píng)價(jià)以及評(píng)價(jià)理論知識(shí)系統(tǒng)。哲學(xué)再也不能不關(guān)心人生的痛癢,作為無(wú)色透明的王國(guó)而存在了,它

本書圍繞馬克思哲學(xué)的當(dāng)代意義這一主題，把馬克思哲學(xué)置于馬克思主義哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、現(xiàn)代西方哲學(xué)這一宏大背景中，從理論與文本、理論與歷史、理論與現(xiàn)實(shí)這三個(gè)維度展開了對(duì)馬克思哲學(xué)的新解讀。本書首次明確提出并深入論證馬克思的哲學(xué)是實(shí)踐唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度統(tǒng)一，是形而上學(xué)批判、意識(shí)形態(tài)批判和資本批判的高

重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)馬克思主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系建構(gòu)，扎根于馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程。本書對(duì)1919—1949年中國(guó)馬克思主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系建構(gòu)的時(shí)代背景、主要平臺(tái),國(guó)共兩黨對(duì)于學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科發(fā)展的主要?dú)v程及深遠(yuǎn)歷史影響等進(jìn)行了詳細(xì)探討，深入剖析該時(shí)

《大眾哲學(xué)》是艾思奇20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以通俗淺易的語(yǔ)言、生動(dòng)的案例，對(duì)哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問(wèn)題進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹闡釋。寫法推陳出新，開時(shí)代之風(fēng)氣，使哲學(xué)與日常生活相結(jié)合，貼近普通民眾。本