本書(shū)是作者系統(tǒng)探討中國(guó)近代學(xué)術(shù)思想發(fā)展歷程的文集，分為上、下兩篇，內(nèi)容包括：中國(guó)近代學(xué)術(shù)史研究的若干思考，清代嘉道之際的漢宋之爭(zhēng)與漢宋兼采，章太炎、劉師培、梁?jiǎn)⒊�與近代的戴學(xué)復(fù)興，近代中國(guó)學(xué)術(shù)史上的戴震，近代中國(guó)思想史上的戴震，章太炎、劉師培、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)戴震理欲觀的評(píng)析，嚴(yán)復(fù)論中西學(xué)術(shù)，從《劉向歆父子年譜》看錢(qián)穆的史學(xué)理

本書(shū)以《新民說(shuō)》為文本基礎(chǔ),以“公德”和“私德”這組概念為線(xiàn)索,梳理梁?jiǎn)⒊�的�?guó)民道德思想以及其中包含的愛(ài)國(guó)之情與救國(guó)之志,展示這位從傳統(tǒng)中走出的儒者對(duì)近代中國(guó)社會(huì)道德問(wèn)題的思考。

呂留良的人生與著述之中蘊(yùn)含著極為豐富的精神財(cái)富，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)具有重要的啟示作用，也是對(duì)呂留良研究的價(jià)值所在。本論文集，匯編了從不同的角度對(duì)于呂留良本人及其所在的士人群體的思想學(xué)術(shù)的最新研究成果，借此可以更加科學(xué)、全面地認(rèn)識(shí)呂留良及其生活時(shí)代。

本書(shū)利用今文經(jīng)學(xué)的公羊三世說(shuō)和《禮記·禮運(yùn)》中的大同思想，描寫(xiě)了“大同之世，天下為公，無(wú)有階級(jí)，一切平等”的人類(lèi)社會(huì)遠(yuǎn)景，揭露了人世間由于不平等而產(chǎn)生的種種苦難，提出“去九界”以達(dá)人類(lèi)“大同”，主張用改良漸進(jìn)的方法去實(shí)現(xiàn)這種社會(huì)，表現(xiàn)出民主主義的平等精神。

本書(shū)主要收錄了1898-1928年間，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)給夫人和孩子們的一百多封書(shū)信，每一封信都飽含著對(duì)妻兒的真切關(guān)懷。梁?jiǎn)⒊�在�?xiě)給子女的信中，沒(méi)有居高臨下的威嚴(yán)、不茍言笑的古板，或枯燥乏味的說(shuō)教，而是以平和的筆調(diào)、開(kāi)明的思想、像朋友一樣的方式，將毫不掩飾的慈父之愛(ài)表達(dá)出來(lái)，如涓涓細(xì)流，潤(rùn)物無(wú)聲，在不經(jīng)意之間表露出立身處世的原則

本書(shū)主要介紹譚嗣同的生平和主張,他公開(kāi)提出廢科舉、興學(xué)校、開(kāi)礦藏、修鐵路、辦工廠(chǎng)、改官制等變法維新的主張為中國(guó)的變法起到了促進(jìn)作用。他在戊戌維新運(yùn)動(dòng)中忠勇猛進(jìn)的實(shí)踐活動(dòng),為整個(gè)維新運(yùn)動(dòng)帶來(lái)一股激情和活力,他的話(huà)語(yǔ)和行為,激勵(lì)著一代有救世情懷的知識(shí)分子不懼艱險(xiǎn)、努力奮斗。

本書(shū)是一本關(guān)于章太炎的傳記。革命者與儒生這兩種身份，在章太炎身上兼具且互補(bǔ)。 作者以章太炎作為敘事基點(diǎn)，重塑清末民初的時(shí)代語(yǔ)境，聚焦傳統(tǒng)士紳與革命先覺(jué)者，爬梳維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等諸多大事，討論了作為“革命家”的章太炎的核心關(guān)懷、思想來(lái)源，梳理了其與政治、學(xué)術(shù)之間的復(fù)雜關(guān)系。此外，作者行文力求通俗簡(jiǎn)潔，有機(jī)

康有為出身于書(shū)香門(mén)第，是中國(guó)近代著名政治家，思想家和社會(huì)改革家。他自幼熟讀古籍、經(jīng)典，學(xué)貫中西，反對(duì)封建制度下的不合理現(xiàn)象。本書(shū)重點(diǎn)結(jié)記錄了康有為提倡西學(xué)，開(kāi)辦學(xué)堂，傳授中西知識(shí)，帶領(lǐng)一批新青年走上維新變革之路的歷程，詳細(xì)敘述了康有為前后七次上書(shū)光緒帝，領(lǐng)導(dǎo)維新派弟子推行維新變法的經(jīng)歷，揭示其深刻影響中國(guó)歷史，促進(jìn)國(guó)民

本書(shū)收錄了有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)及學(xué)業(yè)方面內(nèi)容的梁?jiǎn)⒊�家�?shū)，按年代分八部分，時(shí)間跨及1912年12月至1928年10月。

19世紀(jì)90年代中期到20世紀(jì)初，近代中國(guó)正處于思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)西方的沖擊，儒家經(jīng)世致用理想受到嚴(yán)重侵蝕，傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀和政治原則不再適用。于是，晚清的知識(shí)分子開(kāi)始尋求新的思想和政治方向。梁?jiǎn)⒊�是這一過(guò)渡時(shí)期的關(guān)鍵人物，他既繼承了中國(guó)文化傳統(tǒng)，又從西方現(xiàn)代文明中尋找借鑒。他在《新民說(shuō)》中提出了一套新的人格理想