“法理時代”緣于“法理”概念。2017年5月，張文顯教授在《清華法學》發(fā)表《法理：法理學的中心主題和法學的共同關(guān)注》，“法理”概念重放異彩。它如一場春雨澆開了中國法學的理論花季，“什么是法理”“如何發(fā)現(xiàn)和凝煉法理”“怎樣理解法理”“法理的方法和思維”“部門法中的法理”“實踐領(lǐng)域中的法理”等層層撥開的議題，讓中國法學的理

本書共9章,介紹了中國法學教育的產(chǎn)生和發(fā)展、法學學科的分類和課程體系、法學專業(yè)能力與思維以及學習方法、司法制度與法律職業(yè)以及法律職業(yè)共同體和法律職業(yè)倫理、法學研究生教育、法學學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等內(nèi)容。

本書是近代法學家羅光教授論中西法律哲學的專著，在大陸系首次出版。羅光教授一生努力融合中西哲學，通過闡發(fā)儒、釋、道與天主教的共同點，打通中西哲學的隔膜。本書是其學術(shù)努力在法律哲學方面的體現(xiàn)，

本書運用法學新古典主義方法，通過對李贄、顧炎武、王夫之、黃宗羲等十個人物思想的個案研究，展現(xiàn)了明清之際中國法哲學的面貌。法學新古典主義是一種對傳統(tǒng)法哲學予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的方法。它試圖賦予古典法思想以現(xiàn)代分析形式，加入跨學科理論對話，為實施、評價實定法并推動其進步提供指引。作為對待和處理古代精神產(chǎn)品的一種態(tài)度和方法，法學新

《薊門法學》是中國政法大學學術(shù)論文的優(yōu)秀結(jié)集，收錄了中國政法大學本科生、研究生等不同階段的學生思想成果。是當代法律學科學生學習水平和研究成果的展示平臺。不僅能夠促使學生在學習中找到自身感興趣的問題，更能獲得知識的積累和認識的升華�！端E門法學》內(nèi)容涉及憲法學、行政法學、法理學、法與經(jīng)濟學、法制史學、軍事法學等六個學科。同

本書為《自由與權(quán)力》《比較憲法》兩部名著與鄒文海先生若干文章的合集。《自由與權(quán)力》寫于二十世紀三十年代，對自由的原理進行了較為詳細的闡釋；《比較憲法》則是作者對英國、德國等國家的憲法進行比較研究的代表性作品。

楊景凡先生畢生研究孔子，“文章開天下之先，道德立黌門之表”，他在學術(shù)上的最大貢獻是關(guān)于孔子法律思想的研究，他提出的孔子倫理法思想的觀點浸淫中國學術(shù)界幾十年，至今影響猶存。域外有學者曾將楊景凡先生與北大張岱年、南大匡亞明并列為20世紀80年代中國大陸孔子研究成果卓著的三大代表人物。楊景凡先生的倫理法思想對學界影響深遠，但

日常生活中，侵害無處不在。哲學、宗教、法學、心理學等學科都對報復、懲罰、寬恕策略有過研究，但迄今為止，任何一種策略對侵犯者再次侵犯行為的影響都未有定論。本書探討受害者不同應對策略對侵犯者再次侵犯的影響。通過對報復策略、懲罰策略和寬恕策略在不同文化、不同學

為了研究社會中的法律，《法律、文化與社會：社會理論鏡像中的法律觀念》通過關(guān)注法律觀念的社會學解釋提出了一種獨特的進路。本書探討了法律研究與社會理論之間的關(guān)系，并把這一進路同時與社會-法律研究和法律哲學聯(lián)系在了一起。本書通過論證主張對法律的概念進行反思，并且思考了法律多元主義與多元文化主義的新形式以及日趨重要的跨國法。此

本卷收錄了約翰??菲尼斯對政治哲學諸根本問題多方面的研究文稿。本卷首先考察了政治共同體與社會正義的一般理論，其中包括關(guān)于權(quán)利法案的極具影響、極為著名的馬加比講座——對羅納德??德沃金的道德-政治的論證和結(jié)論、歐洲人權(quán)法院對基本權(quán)利的態(tài)度以及作為憲法機構(gòu)的司法審查的尖銳批判。之后，對康德關(guān)于法律、權(quán)利與倫理的交叉思想展開