本書是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材，主要講述從自古希臘史學萌生，到20世紀晚期以來西方史學發(fā)展的歷史。從時間的坐標上，包括古代中世紀、近代和現(xiàn)當代的西方史學；從空間上，“西方”，主要指歐洲，特別是西歐和北美地區(qū)的民族和國家。為適應教學的實際需要，本書刪繁就簡，突出重點，充分汲取中外學者的最新研究成果，努力做到理
本書是作者的論文集。是作者數(shù)十年來對于在人性、文化、社會和歷史這些問題重重的話題中出現(xiàn)的話語轉(zhuǎn)義的思考，以各種方式探討了所有話語中的轉(zhuǎn)義成分，無論是實在性的話語還是更具想象性的話語。作者認為，轉(zhuǎn)義是所有實在性話語都試圖逃離的陰影。然而這種逃離是徒勞的；因為轉(zhuǎn)義是所有話語構(gòu)建對象的過程，盡管這些話語假裝如實地描述和客觀地
與西方史學相比較，歷史編纂是中國史學最為優(yōu)長和最具特色之所在�！稓v史編纂與民族精神》對構(gòu)建中國歷史編纂學學科體系、發(fā)掘杰出史家的編纂思想對于推進史學史研究的意義、古代設(shè)館修史的功過得失、歷史編纂的理論自覺等宏觀問題，以及近三百年“新綜合體”的探索、20世紀史學民族風格成就舉要等重要個案，均作了極具深度的論述。民族精神是
《中國史學與世界史學》共十二章。第一章為引論。第二章介紹了西方學者對中國史學的認識。第三章剖析了中國文化悠久的歷史觀念，駁斥西方學者的錯誤認識。第四、五、六、七章對西方學者對中國史學的誤解做了進一步的反擊；第八章旁征博引的闡述了中國史學在人類文明史上的地位；第九章公正的支出中國史學的缺陷和應該向西方學習之處；第十章陳述
本書內(nèi)容包括：編者導語、關(guān)鍵文獻、參考文獻或論著目錄和材料解析題及參考答案4部分。書中編者導語主要是對該章的資料內(nèi)容作了提綱挈領(lǐng)的介紹，并指出了與資料相關(guān)的教材和《考試大綱》的重點；關(guān)鍵文獻是每節(jié)中精選了部分重點資料；參考文獻或論著目錄是在每節(jié)中選自摘錄了原始資料2～3條，并列出了需要進一步閱讀的論著目錄；最后，每章都
西格蒙德·弗洛伊德是20世紀最有影響的思想家之一�！陡ヂ逡恋伦允觥窂母ヂ逡恋麓罅康闹�、論文、書信等中擷取那些最能反映弗洛伊德個性、思想和生活的內(nèi)容，根據(jù)主題，從多種角度、多個方面摘譯編排而成。如果您對弗洛伊德及其思想有興趣，希望對此有一個全面了解，但又不能瀏覽其全部作品，那么《弗洛伊德自述》應該是一個不錯的選擇，應能
《服務(wù)型社會的來臨》把服務(wù)作為一種新的、獨立的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)力要素、變量首次提出來，認為服務(wù)是當今社會運行與發(fā)展的思維方式及工具手段，是社會發(fā)展的重要動因。服務(wù)改變著傳統(tǒng)三次產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、推動和結(jié)構(gòu)模式，使得一切經(jīng)濟及經(jīng)濟活動變成了行為服務(wù)化。書中重新界定了種植業(yè)、制造業(yè)與服務(wù)業(yè)的概念，將它們稱之為“服務(wù)型種植業(yè)”、“服
歷代《史通》注本的底本多為明刻本，而通行本浦起龍的《史通通釋》又有妄改原文的弊病，《史通評注》以明代張之象所刻宋本為底本，并大量吸取后世的校勘成果，試圖為讀者提供一個可靠的讀本；《史通評注》還首次系統(tǒng)整理了歷代關(guān)于《史通》的評點成果，彰顯出劉知幾卓越的理論貢獻，并勾勒出唐宋以來《史通》批評的歷史，為研究者提供翔實而豐富
在北京師范大學的百余年發(fā)展歷程中，歷史學科始終占有重要地位。經(jīng)過幾代人的不懈努力，今天的北師大歷史學院業(yè)已成為史學研究的重要基地，是國家“211”和“985”工程重點建設(shè)單位，首批博士學位一級學科授予權(quán)單位。擁有國家重點學科、博士后流動站、教育部人文社會科學重點研究基地等一系列學術(shù)平臺。科研實力頗為雄厚，在學術(shù)界聲譽卓
書單推薦
