在16世紀(jì)末17世紀(jì)初后金（清）的崛起過程中，對(duì)于蒙古元朝遺產(chǎn)的繼承是滿洲政權(quán)得以發(fā)展、壯大的關(guān)鍵因素之一�！肚宄鯘M蒙關(guān)系演變研究》以滿洲對(duì)于蒙古制度、符號(hào)等無形資源的學(xué)習(xí)、利用為切入點(diǎn)，以清初（太祖、太宗、世祖時(shí)期）滿蒙關(guān)系中的官號(hào)、名號(hào)借鑒，盟誓和質(zhì)子制度及理藩院活動(dòng)，會(huì)盟制，封爵等政策、措施為考察中心，從滿洲的角

通過此書，讀者可以飽覽藏族人民千百年來在雪域高原上所創(chuàng)造的豐富而獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化。對(duì)一些有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，通過研究、考證、正本清源，正確引導(dǎo)讀者。本書收錄具有高原特色的藏族傳統(tǒng)文化詞目近1300條，使讀者在獲得較大信息量的同時(shí)節(jié)省了不必要的開支和閱讀時(shí)間。

本書基于民族識(shí)別和廣西壯族自治區(qū)的成立這兩大事件為研究切入點(diǎn)，從政治、知識(shí)社會(huì)學(xué)、族群意識(shí)三個(gè)維度分析“民族結(jié)構(gòu)”問題在“國家政權(quán)建設(shè)”中的地位，以及由此在社會(huì)心理、公民身份認(rèn)同等方面造成的長期影響。通過分析，作者認(rèn)為，我國的國家政權(quán)建設(shè)在某種意義上是借助“民族話語”來實(shí)踐的，國家在廣西地區(qū)建立國家認(rèn)同的同時(shí)，壯族的知

伊犁河流域額魯特人民間是國際上收藏托忒文古籍?dāng)?shù)量*多，內(nèi)容*豐富的地域；也是在世界上活生態(tài)使用托忒文的地域。伊犁河流域收藏著幾千部托忒文珍貴古籍，其中不少是官藏或其他地方所沒有的孤本�！洞髧鴮W(xué)研究文庫：伊犁河流域額魯特人托忒文文獻(xiàn)薈萃（第一輯套裝1-3卷）》的搜集整理者自2000年迄今，在伊犁哈薩克自治州昭蘇縣、特克斯

土家族審美文化學(xué)初論

土家族審美文化學(xué)初論

很老很老的老偏方 大病小病一掃光

《中國蒙古學(xué)文庫：蒙古文化概論》主要內(nèi)容包括蒙古文化的根源、定義及命名問題，蒙古文化發(fā)展的原因及其缺陷，以命為本的游牧文化及其三態(tài)特征，蒙古文化重心轉(zhuǎn)移的原因及幾大特質(zhì)，蒙古文化的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及要素，研究蒙古思想文化的緣由及意義，成吉思汗“足資垂訓(xùn)的言論”的內(nèi)容及意義，蒙古族的家庭文化，成吉思汗的社會(huì)政治思想，“成吉思文化

本書以中國社會(huì)呈現(xiàn)的“個(gè)體化”趨向?yàn)槔碚摫尘埃�通過對(duì)三亞回族的時(shí)空觀念與社會(huì)實(shí)踐的民族志寫作，試圖說明三亞回族消解當(dāng)代中國社會(huì)的“個(gè)體化”趨向中個(gè)人與社會(huì)緊張關(guān)系的機(jī)制。

《王文光民族史論文自選集》為王文光教授多年研究成果匯編，包括四個(gè)部分：中國民族史綜合研究、百越民族史研究、西南氐羌民族史與西南民族關(guān)系史研究、中國民族史學(xué)史研究。該文集涉及內(nèi)容豐富多元，對(duì)民族史研究者和學(xué)習(xí)者都具有針對(duì)性的指導(dǎo)借鑒意義。