本書著重介紹了什么是美學、西方美學史上對美的本質(zhì)的探討、中國美學史上對美的本質(zhì)的探討、美的本質(zhì)的初步探索等內(nèi)容，并強調(diào)理論與實踐、歷史與邏輯、抽象與實證、概念與形象的統(tǒng)一，旨在通過系統(tǒng)的理論學習，使學生掌握必要的美學知識，并在此基礎(chǔ)上形成一定的審美分析能力，以益于學生的審美實踐發(fā)展。

阿諾德·柏林特輯于《美學再思考：激進的美學與藝術(shù)學論文》的論文全都表現(xiàn)出一種沖動，即駁斥現(xiàn)代美學中那些被普遍接受的常識：藝術(shù)要求一種十分與眾不同的經(jīng)驗模式，這種經(jīng)驗模式僅僅適用于審美情境，審美的身份在于保持它區(qū)分于人的其他經(jīng)驗，例如道德經(jīng)驗、實踐經(jīng)驗和社會經(jīng)驗。柏林特表明，與現(xiàn)代美學恰恰相反，通過認識藝術(shù)

形象并不是穿衣、長相、發(fā)型、化妝的簡單組合，而是一個人全面素質(zhì)的綜合量化，一個外表與內(nèi)在相結(jié)合的在流動中給人留下的印象。形象的內(nèi)容廣而豐富，包括你的穿著、言行、舉止、修養(yǎng)、知識層次、家庭出身、和什么人交朋友等。它清楚地講述著你是誰、你的社會地位、你如何生活、你是否有發(fā)展的可能……本書以通俗易懂的人生哲理故事闡述了形象的

美容護膚、化妝技巧、色彩基礎(chǔ)、服飾裝扮、美發(fā)護發(fā)等形象設(shè)計的基礎(chǔ)知識；同時，結(jié)合學生實際，運用300余幅插圖，直觀、形象地介紹了形象設(shè)計活動的每一環(huán)節(jié)，簡單易學，培養(yǎng)學生基本的設(shè)計能力，具備一定的欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。《形象設(shè)計》還通過個人形體分析、個人色彩風格診斷，借助形象設(shè)計最佳的視覺語言（包括服飾造型、化

美容護膚、化妝技巧、色彩基礎(chǔ)、服飾裝扮、美發(fā)護發(fā)等形象設(shè)計的基礎(chǔ)知識；同時，結(jié)合學生實際，運用300余幅插圖，直觀、形象地介紹了形象設(shè)計活動的每一環(huán)節(jié)，簡單易學，培養(yǎng)學生基本的設(shè)計能力，具備一定的欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。《形象設(shè)計》還通過個人形體分析、個人色彩風格診斷，借助形象設(shè)計最佳的視覺語言（包括服飾造型、化

《杜威美學思想論綱》旨在對美國實用主義哲學的重要代表人物約翰·杜威的美學思想進行分析和闡發(fā)，呈現(xiàn)杜威美學的諸多特質(zhì)，并將之與傳統(tǒng)和當代美學對一些重要問題的探討結(jié)合起來。在此基礎(chǔ)上，進一步探討實用主義美學在新時代全面復興的原因以及杜威美學的現(xiàn)代意義——它對于當代西方藝術(shù)界、美學界存在的問題和中國美學界目前展開的討論所提供

本書內(nèi)容包括：馬克思主義美學基本問題研究、文化遺產(chǎn)的多重意義——中日美學研討會專題稿件等內(nèi)容。

全國美學大會（第七屆）論文集（兩卷）

全國美學大會（第七屆）論文集（兩卷）

美是什么？美到底是來自客體抑盛主體？物質(zhì)抑或精神？形式抑或內(nèi)涵？一直是一個令人困惑而聚訟紛紜的難題，美一涉概念，便兩邊都不是這難題的關(guān)鍵其實來自一個根本的矛盾，就是人無可避免地要用分析性的概念來論說美，而美卻是一個綜合的境界，如“整體存在感”、“物我（或人我）合一感”；所以，只要一旦將整體存在區(qū)分為形式與內(nèi)涵、肉體與心