《重慶大學(xué)法律評論》為重慶大學(xué)法學(xué)院主辦的集刊。本書是第3輯，內(nèi)容豐富，欄目涵蓋法理學(xué)、部門法及國外經(jīng)典著作選譯等，從法學(xué)領(lǐng)域的二級學(xué)科角度看，所選文章涉及法理學(xué)、刑法、民商法、知識產(chǎn)權(quán)法等多個部門法，內(nèi)容充實、覆蓋面廣、可讀性強(qiáng)。

《薊門法學(xué)》是中國政法大學(xué)學(xué)術(shù)論文的優(yōu)秀結(jié)集，收錄了中國政法大學(xué)本科生、研究生等不同階段的學(xué)生思想成果。是當(dāng)代法律學(xué)科學(xué)生學(xué)習(xí)水平和研究成果的展示平臺。不僅能夠促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到自身感興趣的問題，更能獲得知識的積累和認(rèn)識的升華�！端E門法學(xué)》內(nèi)容涉及憲法學(xué)、行政法學(xué)、法理學(xué)、法與經(jīng)濟(jì)學(xué)、法制史學(xué)、軍事法學(xué)等六個學(xué)科。同

本書首先分析了德國司法獨(dú)立原則和法官司法責(zé)任之間的關(guān)系，進(jìn)而介紹了德國法官司法責(zé)任的制度框架，包括法官責(zé)任追究的法律適用、對法官審判行為的職務(wù)監(jiān)督、對違反職責(zé)之法官的彈劾、違反審判職責(zé)的懲戒責(zé)任、民事賠償責(zé)任和刑事責(zé)任。在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)研究德國的法官懲戒制度和法官違反審判職責(zé)的刑事責(zé)任。在懲戒制度部分，介紹了適用于法官的

《立法學(xué)簡明教程》特色：一，簡明易懂，直觀清晰。從書名可知，簡明是該書突出的特色。不同于傳統(tǒng)立法學(xué)教材宏大敘事般闡述立法學(xué)的基本原理、歷史變遷以及制度機(jī)制等問題，該書貼近立法學(xué)初學(xué)者、愛好者，兼顧他們的知識結(jié)構(gòu)，拋開復(fù)雜煩瑣的論證過程以及艱深晦澀的語言文字，力圖呈現(xiàn)立法學(xué)簡單明了的基礎(chǔ)知識圖景，讓看得懂、看得進(jìn)、有啟發(fā)

《東南法學(xué)》是東南大學(xué)法學(xué)院組織選編的法學(xué)研究理論前沿問題探討及專題研究重要論文，旨在追蹤法學(xué)研究動態(tài)并帶領(lǐng)法學(xué)研究潮流，加強(qiáng)法學(xué)學(xué)術(shù)交流，一年出版兩輯�！稏|南法學(xué)（1）》安排的重要專題有：理論前沿；疫情防治法律問題；域外法制研究，青年法苑。文章均有相當(dāng)深度，對法學(xué)理論研究及司法實踐，有較大的參考價值。尤其是關(guān)于疫情應(yīng)

《法律與倫理》是一本關(guān)注法律與倫理交叉領(lǐng)域的研究集刊，以問題為導(dǎo)向，兼容并包，希望開拓一片法學(xué)家與倫理學(xué)家自由交流的學(xué)術(shù)空間，構(gòu)筑一個有助于互相理解、凝聚基本共識的思想論壇。本集刊已連續(xù)出版5期，本期為2020年第1期總第6期，除原有專題欄目外，重點(diǎn)關(guān)注了德沃金價值論域法律解釋問題，中國傳統(tǒng)哲學(xué)與現(xiàn)代性問題等，共有自然

《法治論壇(第58輯)》包括“疫情與法治專題”“實務(wù)研究”“案例分析”“法談法議”等內(nèi)容，對當(dāng)前的一些實務(wù)及學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了較為深入的探討。本書包含《國家及廣東省應(yīng)對突發(fā)重大傳染病疫情立法檢視》《網(wǎng)絡(luò)謠言犯罪的刑法規(guī)制研究》《防疫執(zhí)法的“實體公正”審查思路》《區(qū)塊鏈智能合約的法律性質(zhì)》《依法規(guī)制“刷單”虛假交

法律職業(yè)倫理（高等學(xué)校法學(xué)教材）

《倫理體系》是黑格爾早期最早的一部成體系的手稿，它極有可能是1802年至1803年間為在耶拿大學(xué)開設(shè)“自然權(quán)利”課程而撰寫的一部講義。這部手稿早在羅森克朗茨的《黑格爾生平》等著作中就有著錄，在黑格爾早期著作與思想日益得到重視的20世紀(jì)初開始廣為人知并得到重視，后來經(jīng)格奧爾格·拉松整理刊布、流傳。關(guān)于這部手稿的意義，它的

作為一項早期權(quán)利語言史的研究，本書并非意圖找出某個學(xué)派的現(xiàn)代主觀權(quán)利概念的起源，而是追溯“ius”這個拉丁詞在中世紀(jì)晚期和文藝復(fù)興時期經(jīng)院主義討論當(dāng)中被用來表示個體品質(zhì)或?qū)傩缘母鞣N含義�！对谧杂膳c自然之間：晚期經(jīng)院主義思想中的個人權(quán)利》的核心在于對一個問題的史學(xué)回答：維托利亞講授的道德和政治神學(xué)，究竟代表著對阿奎那所傳