生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護并不是消極的生態(tài)維護行為，而是一種積極主動的生產(chǎn)性投資。本書以生態(tài)資本及其投資收益的概念界定為邏輯起點，以生態(tài)資本理論、價值投資理論、生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)理論為理論基礎(chǔ)，以生態(tài)資本投資的實踐探索為現(xiàn)實基礎(chǔ)，旨在通過生態(tài)資本投資的價值分析，探討生態(tài)資本投資收益的形成機理、影響因素及其制度創(chuàng)新，并結(jié)合我國統(tǒng)計數(shù)據(jù)

作為論述綠色生產(chǎn)的專著，《綠色生產(chǎn)》的研究對象必然是綠色生產(chǎn)的基本原理與作用機制。也就是說，作為一部理論專著，《綠色生產(chǎn)》只揭示綠色生產(chǎn)過程中的作用機制而不涉及綠色生產(chǎn)的具體實施過程，后者是由生產(chǎn)組織者與工程技術(shù)人員根據(jù)市場情況來確定的�！毒G色生產(chǎn)》雖然以再生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)為中心，但并不是完全狹義的生產(chǎn)，而是與整個系統(tǒng)

本書收集了戈登·塔洛克的52篇論文，其中少量論文是與他人合著的。這些論文按照主題，被分為十一部分：起源、多數(shù)決問題、需求顯示過程、尋租、再分配政治學、官僚體制、社會的兩難困境、社會成本問題、法與經(jīng)濟學、生物經(jīng)濟學、在公共利益之中。塔洛克的論文數(shù)量繁多，在各個方面都提出了許多思想，但是，和任何公共選擇論者一樣，有一條線索

黃賢金主編的《循環(huán)經(jīng)濟學（第2版普通高等教育十一五***規(guī)劃教材）》從循環(huán)經(jīng)濟緒論、理論與方法、部門循環(huán)經(jīng)濟、綜合評價與應(yīng)用以及循環(huán)經(jīng)濟倫理及政策等方面介紹了循環(huán)經(jīng)濟學內(nèi)容體系。緒論部分著重闡述了循環(huán)經(jīng)濟的產(chǎn)生與發(fā)展、內(nèi)涵與特征以及學科體系；理論與方法部分介紹了產(chǎn)業(yè)生態(tài)學、物質(zhì)代謝、循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈、仿真模型、原生資源開

郝壽義、安虎森編*的《區(qū)域經(jīng)濟學(第3版)》仍保留了前兩版體系結(jié)構(gòu)：一是區(qū)域的結(jié)構(gòu)功能。區(qū)域并非是雜亂無章的眾多事物和現(xiàn)象的集聚，而是由一種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)所組成的有機整體，區(qū)域的本質(zhì)是一種結(jié)構(gòu)。二是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律問題。區(qū)域一旦形成，就開始其生命史，其生命史的主線應(yīng)該是經(jīng)濟發(fā)展，區(qū)域內(nèi)的任何過程都圍繞這一主線而互相聯(lián)系著。三

隨著“十三五”規(guī)劃的頒布，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的步伐將加快，旨在做強社保體系的改革勢在必行，其中尤以養(yǎng)老金制度的改革*為迫切。養(yǎng)老金制度改革是一個世界性的難題，各國對其的探索和實踐已有數(shù)十年，既反映了與各國自身經(jīng)濟社會條件相關(guān)的問題，也展現(xiàn)出了一定的規(guī)律性和普遍性，比如公平和財政上的可持續(xù)性。因此，世界各國的做法，都值得我們細心思

2016年即將到來，中國經(jīng)濟的“新常態(tài)”也將步入第三個年頭。如何在新常態(tài)下實現(xiàn)“保增長、促改革”，回答“中國的崛起能否繼續(xù)”的全球提問，恐怕更重要的是弄清狀況，找對根源，走對方向，才能走好轉(zhuǎn)型之路。許多經(jīng)濟學家們的老生常談，其實都是常識，背離常識、經(jīng)驗、比較分析，自以為可以獨創(chuàng)一套，是無法取得成功的。本輯《比較》圍繞三

公共經(jīng)濟學是研究公共部門行為的經(jīng)濟學，它與政治學、公共管理學等學科有著密切的聯(lián)系。本書由20章組成，系統(tǒng)闡述了公共經(jīng)濟學的基本內(nèi)容，給學生提供了一個有關(guān)公共部門經(jīng)濟活動規(guī)律性的基本知識架構(gòu)。第一篇（1～5章）主主要闡述公共經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論；第二篇（6～10章）側(cè)重闡述公共支出與效益；第三篇（11～14章）側(cè)重闡述公共收入

在黨的十七大提出的“建設(shè)生態(tài)文明”的基礎(chǔ)上，黨的十八大進一步確立了社會主義生態(tài)文明的創(chuàng)新理論，構(gòu)建了建設(shè)社會主義生態(tài)文明的宏偉藍圖，制定了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的基本任務(wù)、戰(zhàn)略目標、總體要求、著力點和行動方案；并向全黨全國人民發(fā)出了“努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”的偉大號召。按照生態(tài)馬克思主義經(jīng)濟學觀點，走向社會主義

近年來，主流經(jīng)濟學的一個重要發(fā)展是行為經(jīng)濟學日臻完善。行為經(jīng)濟學通過引進心理學、進化生物學及認知神經(jīng)科學等相關(guān)學科的重要成果，豐富并充實了新古典經(jīng)濟學的核心假設(shè)與基礎(chǔ)理論，從而極大地提升了經(jīng)濟學的解釋與預(yù)測能力�？梢哉f，行為經(jīng)濟學正日漸被接受為“新一代”經(jīng)濟學的重要組成部分，這從近年來諾貝爾經(jīng)濟學獎多次被授予從事與行為