本書根據(jù)規(guī)模收益定義，從測度角度，對多投入多產(chǎn)出不同方向上的規(guī)模收益研究進行了理論推導，并應(yīng)用到DEA框架中，構(gòu)建了基于測度的方向規(guī)模收益DEA模型。同時針對科學基金項目在實際中還存在阻塞現(xiàn)象，構(gòu)建了阻塞條件下的方向規(guī)模收益DEA模型，提出了相對投入方向和投入?yún)^(qū)間的判定方法，為了保證定量模型的可靠性，本書又通過項目負責

本書論述系統(tǒng)、案例豐富，每章配有閱讀文獻與反思活動，在學科理論、啟示教學、研究參考方面具有重要價值，可作為應(yīng)用語言學相關(guān)方向碩博士研究生的入門教材，也可供廣大學術(shù)英語教師及研究者參考。

黨的十八大以來，黨中央、國務(wù)院出臺了《關(guān)于進一步完善中央財政科研項目資金管理等政策的若干意見》、《關(guān)于優(yōu)化科研管理提升科研績效若干措施的通知》等一系列優(yōu)化科研經(jīng)費管理的政策文件和改革措施，相關(guān)法規(guī)政策文件涉及涉及中辦、國辦、科技部、財政部等多個部門。書稿?

內(nèi)容簡介認知的高度決定了你創(chuàng)造價值的高度，包括你對世界的認知及世界對你的認知。知識圖譜與認知智能技術(shù)的發(fā)展，既孕育了圈層變更的機會，也帶來了人、機器、企業(yè)如何協(xié)同與博弈的難題。本書總計12章，從理論到產(chǎn)業(yè)應(yīng)用對知識圖譜與認知智能進行了介紹。第1～7章圍繞知識圖譜與認知智能的需求，以用戶、設(shè)備、企業(yè)為中心，講解知識體系建

本書講述的是那些被忽視了千百年的舊創(chuàng)意，如何在今天卷土重來，走到前沿研究的風口浪尖，并指引著我們今天的生活。其中有：格雷斯·霍珀，世界上最早一批程序員之一，創(chuàng)造了電腦編程語言COBOL，她讓我們可以“同計算機對話”；讓·巴蒂斯特·拉馬克，進化論的先驅(qū)，他的學說被現(xiàn)代表觀遺傳學所印證；德謨克利特，古希臘哲學家，因?qū)γ姘��?/p>

根據(jù)國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于國家重大科研基礎(chǔ)設(shè)施和大型科研儀器向社會開放的意見》〔國發(fā)〔2014〕70號〕，作者梳理總結(jié)了全國各地方、各部門和管理單位相關(guān)政策的制定和實施情況，選取有代表性的典型政策文件匯編成冊，以總結(jié)各地方、各部門貫徹落實國務(wù)院70號文件的經(jīng)驗。本書具有較強的指導性，可作為各地方、各部門和管理單位在推進科研

習近平總書記指出：科技創(chuàng)新是核心，抓住了科技創(chuàng)新就抓住了牽動我國發(fā)展全局的牛鼻子。為貫徹落實國家開放創(chuàng)新發(fā)展精神，更好抓住機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，促進我國形成以國內(nèi)市場為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，更好促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，推動重大基礎(chǔ)研究成果和原創(chuàng)成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化，堅持創(chuàng)新在中國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立

本書以中藥專利創(chuàng)造性審查標準為研究對象，分析中藥專利審查標準的應(yīng)然與實然狀況，剖析現(xiàn)行審查標準在中藥技術(shù)領(lǐng)域的運用和發(fā)展趨勢，提出適合中藥專利技術(shù)創(chuàng)造性審查標準的建設(shè)方案。

改革開放以來，深圳著力于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級和經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，加大科技創(chuàng)新投入和政策支持，取得良好成效，深圳成為科技進步發(fā)展迅速的城市，并為深圳經(jīng)濟社會發(fā)展提供了有力支撐。本書回顧40年來深圳在科技創(chuàng)新領(lǐng)域的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了深圳在不同時期按照國家戰(zhàn)略和自身發(fā)展實際實施不同的科技發(fā)展政策，展現(xiàn)了不同時期各行業(yè)科技創(chuàng)新的重

本書既可列為社會學范疇，也可算作馬克思主義的政治經(jīng)濟學領(lǐng)域的研究著作。在作者弗洛姆看來，這個病態(tài)社會的根源在于技術(shù)的非人道化的發(fā)展，而要促成一個健全的社會，首要的是實現(xiàn)技術(shù)社會的人道化，因此，對技術(shù)的批判和對技術(shù)社會的改造方案也就構(gòu)成了弗洛姆的人道主義倫理學的重要組成部分，本書中弗洛姆對他的這種技術(shù)批判理論作了系統(tǒng)的論