古籍整理�！度�家詩補遺》考證《韓詩》《魯詩》《齊詩》中的內(nèi)容，利用王應(yīng)麟的《詩考》，嚴分家法，補其未備，糾其訛誤而成書。 《儀禮石經(jīng)校勘記》四卷，校勘《清石經(jīng)·儀禮》，卷一至卷三為《儀禮》十七篇經(jīng)文的�？庇洠�卷四《�？弊煮w》專記通用及俗訛字。 《曾子注釋》四卷，阮元從《大戴禮記》中抽出《曾子十篇》為底本，

本書包括誕生禮、成年禮、婚禮、喪葬禮四部分內(nèi)容。在對人生重要儀禮的介紹中，滲透對生命和親情的贊美，以此來引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；全書堅持以現(xiàn)代科學(xué)的眼光，辯證地講解傳統(tǒng)儀禮和習俗，以培養(yǎng)青少年的辯證思維能力。

《禮儀文化英語》共分四個模塊八個單元。四個模塊為學(xué)術(shù)及申請禮儀模塊、形象禮儀模塊、交際禮儀模塊、旅行及就餐禮儀模塊。這四個模塊分別由兩個單元組成。學(xué)術(shù)及申請禮儀模塊由學(xué)術(shù)禮儀和申請禮儀兩個單元組成，形象禮儀模塊由著裝禮儀、儀容儀表和姿勢禮儀兩個單元組成，交際禮儀模塊由會面及問候禮儀、往來禮儀組成，旅行及就餐禮儀模塊由旅

《居住秘語——讀懂中國傳統(tǒng)民居民俗》主要從自然和人文相結(jié)合以及馬斯洛人本主義需求理論的視角出發(fā)，介紹了中國人在歷史和地理環(huán)境空間層面上逐步形成并發(fā)展起來的居所形式、居所營建、居住環(huán)境、居住審美、居住禮俗等，闡釋了傳統(tǒng)人居注重生態(tài)和諧的營建原則，講述了中華傳統(tǒng)居住民俗中所蘊含的自然因素和天人合一、尊老敬老、和諧共處等人文

大妗姐為廣東婚嫁習俗中的一個重要部分。這一行業(yè)被作為新嫁娘的"守護神"，是婚慶場合女家用以跟隨新婦的臨時使媽。本書是由全福大妗姐朱翠萍編寫，是重要的婚禮籌備工具書。書中介紹了什么叫大妗姐，還敘述了作者從事多年婚禮習俗遇到的故事，同時?o廣大讀者普及推廣傳統(tǒng)婚嫁習俗的流程及做法，讓廣大讀者都懂得中國傳統(tǒng)婚嫁習俗并支持和發(fā)

無論是一句簡單的“謝謝”和“對不起”，還是在公共場合應(yīng)該遵守的規(guī)章制度……禮儀都是孩子們?yōu)槿颂幨赖闹匾�的基礎(chǔ)。這是一本圖文結(jié)合培養(yǎng)孩子從小學(xué)會知書達理的之書。內(nèi)容涵蓋了從日常舉止到進餐，公共舉止和說話舉止的所有內(nèi)容，正如標題所暗示的，如果孩子在10歲前就學(xué)會了它，那么一生都不會遇到麻煩。

通過對民俗概述、服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通民俗、農(nóng)業(yè)民俗、工藝美術(shù)民俗、人生禮儀民俗、人際禮儀民俗、歲時節(jié)日民俗、游藝民俗、宗教信仰民俗等的分類介紹，為讀者提供了較為系統(tǒng)的民俗文化基礎(chǔ)知識。本書以鮮明的民族性、比較性和豐富的知識性為特點，結(jié)合民俗旅游的案例，將國內(nèi)外各民族的民俗呈現(xiàn)在讀者面前，具有較強的可讀性和

本書是一部記錄桂林地區(qū)各民族節(jié)日習俗、展現(xiàn)地方風土人情的作品，主要展現(xiàn)漢、壯、瑤、苗、侗、回等世居民族，在桂林這片土地上保留的傳統(tǒng)民俗和民族文化，既包括桂林各民族共同的傳統(tǒng)節(jié)日，也有各民族的特色民俗節(jié)日。兩位作者均為地方民族民俗研究者，他們立足一線采風，以小短文的形式，生動、細致描述了各民族節(jié)日里的民俗活動細節(jié)、鄉(xiāng)土村

中華民族具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中國是一個禮儀之邦，飲食禮儀也是其中的一種。自古以來對用餐時的禮節(jié)非常重視，《論語》有云食不言，寢不語反映著我們流傳千年的禮節(jié)，講的就是在用餐時要態(tài)度恭敬，進餐不僅要有威德，有儀則，更要有儀式感。本書集文化性、實用性、示范性、可讀性和欣賞性于一體的禮儀指導(dǎo)工具書，定有助益人生必有餐桌禮，書中

嗦啰嗹是第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄民俗拓展項目，本書為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書之一。全書共分十一個章節(jié)，作者在2012年出版的《安海嗦啰嗹》基礎(chǔ)上，對本書內(nèi)容及章節(jié)進行優(yōu)化，尤其是增加了近幾年端午節(jié)安海圍繞嗦啰嗹活動舉辦民俗旅游文化節(jié)的具體介紹。使本書內(nèi)容更豐富、資料更翔實。圖片也進行了補充，有助于讀者全面了解嗦啰嗹