中華民族自古重禮，每逢重要節(jié)日或重大場合都會舉行儀式，上有皇帝祭天，下有民間祭祖，在不同場合舉行不同的禮拜儀式至今仍然盛行。劉華多年從事民間藝術(shù)和民風民俗的田野調(diào)查與理論探照，不僅多有材料發(fā)現(xiàn)，而且屢有著述積累�！洞蟮啬樧V》講述了民間各類禮拜祈福、祭祖參神的節(jié)日儀式，帶我們走進儀式現(xiàn)場，在獨特的音樂和舞蹈中感受民間的習

叢書簡介：“中國文學人類學原創(chuàng)書系”為中國文學人類學學科創(chuàng)立與發(fā)展40年來的集大成之作，不僅對國外相關(guān)學科的研究理論與方法進行系統(tǒng)梳理、整合與闡釋，更結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的具體語境，做出極富新意的解讀與創(chuàng)新。本書系第二輯共19種，精選本學科各領(lǐng)域名家、大家的代表作和新作，呈現(xiàn)較為完整的學科陣容和作品方陣。在此基礎(chǔ)上，建立文

本書是民國著名藏書家、作家周越然的雜文集之一，本書中的文章均為作者在國內(nèi)外旅行中的所見所聞，以及通過讀書所進行的對于各地風俗的考證，妙趣橫生，并具有一定的研究和資料價值。本書記錄了在作者讀書和旅行的同時，對于各地風俗的考證，這些考證涵蓋面廣，從市井逸聞到異域風情，無所不包，他用詼諧幽默的語言，為讀者展現(xiàn)了一幅幅真貴的畫

序今日學界，能述三禮者，不啻鳳毛麟角。先師黃壽祺教授於上世紀四十年代撰《群經(jīng)要略》一書，嘗慨嘆：近世禮學廢絶，專業(yè)者至稀。（《群經(jīng)要略自序》）又頗讚賞近儒姚仲實《史學研究法》所倡禮爲史原之説，並引其説云：蓋歷代國家政治之治亂，社會風俗之厚薄，非考其所立之大經(jīng)大法，無由而知�！抖Y》之所記，大抵皆大經(jīng)大法也。（《群經(jīng)要略》

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣,是我國悠久歷史文化的重要組成部分。這些傳承至今的傳統(tǒng)節(jié)日,清晰地記錄著各種民俗故事、民俗民風、日�，嵥�、詩詞印痕,構(gòu)成了一幅幅中華民族歷史文化的多彩畫卷。九九重陽,天高氣爽,親朋好友,三五成群,身佩茱萸,聯(lián)袂登山,飽覽金秋美景。本書將全面介紹重陽節(jié)的來源、民俗故事、相關(guān)詩詞印痕以及與之相關(guān)的重

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣,是我國悠久歷史文化的重要組成部分。這些傳承至今的傳統(tǒng)節(jié)日,清晰地記錄著各種民俗故事、民俗民風、日�，嵥�、詩詞印痕,構(gòu)成了一幅幅中華民族歷史文化的多彩畫卷�！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”,清明是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日,更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。本書將全面介紹清明節(jié)

本書是當代中國民俗學走向世界與國際學界對話的標志性作品，是全方位論述田野民俗志學科地位、理論框架、實踐方法的拓荒制作，是對鐘敬文先生簡歷中國民俗學派學術(shù)構(gòu)想的實踐與發(fā)展，是作者多年田野體驗和理論思考的結(jié)晶�！短镆懊袼字尽肪哂腥�大學術(shù)價值：1.提出了一個現(xiàn)代學術(shù)新概念：民俗資料的獲得，主要的來源是田野作業(yè)，田野作業(yè)不僅是

“粵韻漫繪嶺南風叢書”以富有傳統(tǒng)國畫特色的水墨漫畫，配以獨特書法書寫的朗朗上口的歌謠，用全新的視角去感受、認識嶺南傳統(tǒng)文化�！稓q時謠》：二十四幅漫畫，二十四首歌謠，描繪出嶺南人獨具特色的節(jié)氣文化。在這里，你可以深深品味在二十四節(jié)氣的周而復始中，嶺南人順應天時，在嶺南這個四季本不分明的地方，活出自己的季節(jié)！

“粵韻漫繪嶺南風叢書”以富有傳統(tǒng)國畫特色的水墨漫畫，配以獨特書法書寫的朗朗上口的歌謠，用全新的視角去感受、認識嶺南傳統(tǒng)文化�！犊图翼灐罚憾�十四幅漫畫，二十四首歌謠，引領(lǐng)你走近能反映嶺南文化與中原文化交融生長的客家民俗文化。在這里你可以品味客家人崇文尚簡、民風質(zhì)樸、不求奢華的品格，體驗客家人濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，強烈的祖先崇拜