本書從學(xué)說思想和學(xué)科比較兩方面系統(tǒng)講述了公共行政學(xué)發(fā)展史。上編主要論述有關(guān)公共行政學(xué)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)、發(fā)展階段以及范式轉(zhuǎn)變的知識，聚焦于公共行政學(xué)概論和思想，側(cè)重于西方行政學(xué)說思想史。下編則從公共行政學(xué)學(xué)科發(fā)展的特點出發(fā)，與幾大相近學(xué)科進行橫向比較，比較的重點在于定位和焦點，以便厘清公共行政學(xué)的自身優(yōu)勢和所處方位。 本書在既

“人天生是政治動物”，但人首先是心理人。思考人心與人性早已成為人們嘗試理解社會與政治問題的重要視角，政治學(xué)理論也常常含蓄地建立在有關(guān)人們?nèi)绾嗡伎己透惺艿幕�礎(chǔ)上。在科學(xué)取向與社會取向的持續(xù)張力中，政治心理學(xué)常被認為用科學(xué)的衣裳裝扮起來，卻試圖隱藏其社會責任那一面。本書提出了理解政治心理學(xué)的兩個重要維度：作為一門學(xué)科，政治

《自由的進化》是一本科學(xué)哲學(xué)題材的圖書。其主題是從進化的角度出發(fā),調(diào)和決定論與自由意志間看似不可調(diào)和的矛盾。對于我們所處的這個宇宙,普遍的認識是這是一個決定論性質(zhì)的宇宙,任何事件都能順著一條明晰的時間和自然規(guī)律的“鏈條”,逆向回溯到宇宙誕生的那一刻。因此,任何事件按理來說都應(yīng)該是注定和必然的,沒有選擇的余地才對。但另一

本書是作者在山西大學(xué)博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上整理完成的，在馬克思主義理論指導(dǎo)下，通過對D村“兩票”制創(chuàng)新的典型案例進行實證調(diào)研，結(jié)合漸進性制度變遷理論、場域理論對其內(nèi)在規(guī)律進行剖析，形成農(nóng)村黨的基層制度創(chuàng)新的一般理論。研究發(fā)現(xiàn)黨的農(nóng)村基層制度創(chuàng)新是在黨的領(lǐng)導(dǎo)保障和農(nóng)民發(fā)展內(nèi)驅(qū)力推動下，遵循理法合一的價值路線，通過內(nèi)生外嵌的實

保衛(wèi)管理員屬于公安系統(tǒng)與保安員相關(guān)的職業(yè)，原來一直沒有相關(guān)國家職業(yè)技能標準，隨著《國家職業(yè)技能標準——保衛(wèi)管理員(2020年版)》正式公布施行，下一步的全國培訓(xùn)與考核也第一次有了具體的抓手和落地的基礎(chǔ)。目前全國保衛(wèi)管理員有210萬人，絕大多數(shù)沒有經(jīng)過培訓(xùn)或者參加過相關(guān)等級考試。有小部分陸續(xù)參加過一些省市的工勤人員相關(guān)考

本教材對公共政策學(xué)的一些基礎(chǔ)理論和前沿問題進行了梳理和分析，如公共政策學(xué)的歷史演變、政策執(zhí)行的理論發(fā)展、公共政策理論模型、公共政策評估的理論、公共政策本士化的理論模型、一般性的政策理論等等，以期進一步促進行政管理學(xué)研究內(nèi)容的深化。同時對我國政府管理實踐中的一些熱點、難點問題進行了深入探討，如公共政策問題的確定、公共政策

本書是一本從沖刺階段一直用到考前的選擇題背誦手冊，完全依據(jù)2023版新大綱編寫，收錄核心的高頻考點、輔以大量點撥、總結(jié)，高效合理地串聯(lián)核心考點，條理清晰，重點突出。本書精心編寫哲學(xué)邏輯框架圖、近現(xiàn)代史時間軸、大量對比總結(jié)的實用圖表及附錄，總結(jié)164處拓展與點撥，全方位、立體化、多層次體現(xiàn)核心考點，便于形成框架體系，有效

本書共十四章，內(nèi)容包括：毛澤東思想及其歷史地位、新民主主義革命理論、社會主義建設(shè)道路初步探索的理論成果、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想及其歷史地位、“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、中國特色大國外交、堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)等。

本書分五篇，結(jié)合權(quán)力的實際運行探討了立法權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)察權(quán)、審判權(quán)和檢察權(quán)的法律性質(zhì)即本質(zhì)、特征、功能和相互關(guān)系。具體內(nèi)容包括：立法權(quán)的本質(zhì)及其基本特征；立法權(quán)的功能；對立法權(quán)及準立法權(quán)的規(guī)范、制約；并非結(jié)論的結(jié)語；行政權(quán)的本質(zhì)和特征；行政權(quán)的功能；行政權(quán)的制約等。

國家類型學(xué)說，是系統(tǒng)區(qū)分和比較不同國家形式的學(xué)問。晚清時期譯介國家類型學(xué)說，1898年，是一個重要的分水嶺。1898年之前，進程緩慢，規(guī)模有限。1898年之后，明治日本借用漢字吸收西學(xué)而形成的國家分類理論在相當短的時間內(nèi)潮涌而進，內(nèi)容豐富，觀點紛歧，尤其表現(xiàn)為國體政體異同關(guān)系的辨析。國體政體是否有別、如何區(qū)分的爭議，雖