本書(shū)比較系統(tǒng)地?cái)⑹隽颂﹪?guó)這個(gè)文明古國(guó)自古至今的歷史，即自史前時(shí)期、前素可泰王朝時(shí)期、素可泰王朝時(shí)期、阿瑜陀耶王朝時(shí)期、吞武里王朝時(shí)期至曼谷王朝的歷史，以及自拉瑪五世以來(lái)泰國(guó)融入世界、走向現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程。本書(shū)的具有以下這些特點(diǎn)：一是作者通曉中文、泰文和英文，廣泛收集各語(yǔ)種文獻(xiàn)史料，尤其是充分運(yùn)用珍貴的中文史料來(lái)描述古代

袁同凱所著《藍(lán)靛瑤人及其學(xué)校教育（一個(gè)老撾北部山地族群的民族志研究）／東南亞民族志叢書(shū)》是2005年12月至2006年9月筆者在老撾北部山區(qū)藍(lán)靛瑤人山寨進(jìn)行人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查的成果之一，主要以瑯南塔的藍(lán)靛瑤人為主，通過(guò)考察藍(lán)靛瑤人的日�，F(xiàn)實(shí)生活來(lái)檢視其學(xué)校教育，就影響藍(lán)靛瑤人的歷史與政治過(guò)程、阻礙其學(xué)校教育的社會(huì)與文化因素

海大日本研究

《日本，解釋的一個(gè)嘗試》是小泉八云研究日本文化的集大成之作，他亦自稱(chēng)為研究日本的最后一份答卷。作者以令人難以置信的洞見(jiàn)和深刻，全面探討了神道及民間宗教觀念在日本歷史上的演變，追溯了日本民族性格的形成過(guò)程。這是西方解讀日本異域文明根本動(dòng)力的最早嘗試，是以尊敬之忱對(duì)于非西方文化所做的禮贊。

本書(shū)是一部通俗史論，探討的主題為世界文明史視野下的中華文明之產(chǎn)生、發(fā)展和重塑輝煌的問(wèn)題。學(xué)術(shù)依據(jù)來(lái)源于東西文明比較研究中的史料。一個(gè)民族的偉大復(fù)興，歸根結(jié)底取決于文明的新生；成為區(qū)域直至世界的文明中心，是一個(gè)民族崛起的最高標(biāo)志。當(dāng)一個(gè)民族曾經(jīng)的輝煌化成歷史，那么她的文明體系也一定先行衰落。在公元后的兩千年里，中華漢唐帝

《東漢生死觀》一書(shū)，原是余英時(shí)先生1962年在哈佛的博士論文，由楊聯(lián)升先生指導(dǎo)。成書(shū)于1987年，在他博士論文修改稿的基礎(chǔ)上，又加入了他1980年代的兩篇論文。他運(yùn)用了文獻(xiàn)和考古材料，從社會(huì)上層與下層的兩個(gè)角度，介紹了東漢的"生死"的觀念。是中國(guó)古代思想史研究的力作。

余英時(shí)以漢代的貿(mào)易和擴(kuò)張為中心，全面考察了漢代中國(guó)人與其他民族之間的對(duì)外關(guān)系，在廣泛的歷史和文化背景中，重新審視了漢朝所面臨的經(jīng)濟(jì)和軍事問(wèn)題，最終展現(xiàn)了一幅綜合的漢代畫(huà)卷。盡管寫(xiě)于1960年代，但該書(shū)對(duì)厘清諸多近年來(lái)的史學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題頗有裨益，如納貢體系，余著依據(jù)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)背景對(duì)中國(guó)納貢體系在漢代的建立與成長(zhǎng)做了

《人文與理性的中國(guó)》一書(shū)，由19篇論文組成，涉及先秦到當(dāng)代中國(guó)，體裁有專(zhuān)論、書(shū)評(píng)、條目和序跋，討論的主題集中在中國(guó)思想史，具體內(nèi)容如下：中國(guó)古代的軸心期突破、魏晉時(shí)期的個(gè)人主義和新道家運(yùn)動(dòng)、唐宋轉(zhuǎn)型中的思想突破、清代儒家智識(shí)主義的興起初論、對(duì)十七世紀(jì)中國(guó)思想轉(zhuǎn)變的闡釋、戴震與朱熹傳統(tǒng)、戴震的選擇、章學(xué)誠(chéng)對(duì)抗戴震、、孫逸

《十字路口的中國(guó)史學(xué)》取名于余英時(shí)先生作為美國(guó)漢代研究文化團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)寫(xiě)成的同名總結(jié)報(bào)告，收入了訪(fǎng)問(wèn)活動(dòng)與討論日記，以及與主題相關(guān)的一篇專(zhuān)論。此書(shū)是1978年余英時(shí)先生作為“漢代研究”美國(guó)訪(fǎng)華代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的總結(jié)報(bào)告，以及由余先生匯總的代表團(tuán)每日活動(dòng)和討論的分報(bào)告。從中我們不僅可以了解余先生對(duì)史學(xué)性質(zhì)、方法的基本看法，而且還能知

四種書(shū)是《十字路口的中國(guó)史學(xué)》《東漢生死觀》《漢代貿(mào)易與擴(kuò)張》《人文與理性的中國(guó)》。《十字路口的中國(guó)史學(xué)》取名于余英時(shí)先生作為美國(guó)漢代研究文化團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)寫(xiě)成的同名總結(jié)報(bào)告，收入了訪(fǎng)問(wèn)活動(dòng)與討論日記，以及與主題相關(guān)的一篇專(zhuān)論�！稏|漢生死觀》運(yùn)用了文獻(xiàn)和考古材料，從社會(huì)上層與下層的兩個(gè)角度，介紹了東漢的"生死"的觀念。是中國(guó)古