北島的詩(shī)歌評(píng)論集。 北島以自己的標(biāo)準(zhǔn)揀選了20世紀(jì)最偉大的九位詩(shī)人：洛爾迦、特拉克爾、里爾克、策蘭、特朗斯特羅默、曼德?tīng)柺┧�姆、帕斯捷爾納克、艾基，和狄蘭·托馬斯，這些詩(shī)人經(jīng)歷懸殊，詩(shī)風(fēng)各異；北島逐一梳理他們的詩(shī)歌人生，細(xì)讀他們的經(jīng)典名篇，并對(duì)其中文翻譯進(jìn)行多版本比較，呈現(xiàn)出詩(shī)歌翻譯中的諸多問(wèn)題，目的是“弄清詩(shī)歌與翻

本書(shū)主要內(nèi)容包括：詩(shī)學(xué)研究；詩(shī)歌文本細(xì)讀；80年代大學(xué)生詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)回顧；少數(shù)民族詩(shī)歌研究；地域詩(shī)歌研究；姿態(tài)與尺度；新詩(shī)理論著作述評(píng)等。

書(shū)稿系論文集。書(shū)稿主要收錄中國(guó)大陸、港澳臺(tái)學(xué)者以及北美等地華人的有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的成果。所收文章既包括名家名人，也有對(duì)新的文學(xué)現(xiàn)象、動(dòng)態(tài)進(jìn)行評(píng)論和研究之作。書(shū)稿所收論文的原則，堅(jiān)持雙百方針，堅(jiān)持馬列主義，旨在反映文學(xué)創(chuàng)作與研究的前沿成果。

本書(shū)作者從美學(xué)、哲學(xué)心理學(xué)的角度，甚至從西方小說(shuō)史的角度對(duì)小說(shuō)這種藝術(shù)形式進(jìn)行了分析。對(duì)小說(shuō)與其他藝術(shù)形式的聯(lián)系與區(qū)別，對(duì)小說(shuō)本身的審美問(wèn)題，諸如：浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、個(gè)性以及個(gè)性的形成、閱讀小說(shuō)的意義與方法、小說(shuō)對(duì)個(gè)性的影響、小說(shuō)與教育、愛(ài)情、婚姻、與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系都進(jìn)行深刻論述。書(shū)中還大量引證了西方著名小

鄶艷麗編著的《從感性走向理性--城鄉(xiāng)規(guī)劃空間和管理視角下的文學(xué)作品解讀》主要收錄了2009～2011屆中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院城市規(guī)劃與管理系《城市總體規(guī)劃原理》課程的學(xué)生作業(yè)，既有老師的教學(xué)感悟，也有學(xué)生的認(rèn)真思考，是從感性切入上升到理性探討的教學(xué)實(shí)踐。

本書(shū)從“文藝復(fù)興—啟蒙運(yùn)動(dòng)一體化進(jìn)程”的歷時(shí)性視野中研究了意大利、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、俄國(guó)、西班牙和瑞典等國(guó)的啟蒙思潮與啟蒙文學(xué)，具體分析了啟蒙思潮在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的重要作用和復(fù)雜特征。本書(shū)比較了啟蒙運(yùn)動(dòng)的幾種主要變革模式，即保守的“英國(guó)模式”、激進(jìn)的“法國(guó)模式”和惰性的“俄國(guó)模式”之間的內(nèi)在差異，分析了啟蒙文學(xué)的

《閱讀與欣賞》分為12個(gè)教學(xué)單元。教學(xué)單元按照文體不同劃分，包含了記敘文、散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、議論文、說(shuō)明文、戲劇、文言文等，既是語(yǔ)文閱讀能力訓(xùn)練的小綜合體，又是一個(gè)教學(xué)單位，便于單元教學(xué)。每個(gè)教學(xué)單元分為單元導(dǎo)語(yǔ)、課文閱讀和單元綜合練習(xí)3個(gè)部分。單元導(dǎo)語(yǔ)概括指出本單元的閱讀欣賞重點(diǎn)，便于師生把握；課文閱讀按主次詳略各安

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)1901年起開(kāi)始頒獎(jiǎng)，傳承百年，跨越世紀(jì)，迄今為止仍是最具國(guó)際影響力的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)之一。長(zhǎng)期以來(lái)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在歐洲與東亞，中心與邊緣的解釋框架中，令中國(guó)文化界倍感“影響的焦慮”。那么，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是歐洲中心主義的嗎？其授獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？歷屆獲獎(jiǎng)作家加冕文學(xué)桂冠的原因何在？ 《文學(xué)的圣殿：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)解讀》

它曾是一個(gè)人口不到兩萬(wàn)的農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)，名字取自于那條流經(jīng)當(dāng)?shù)氐男『印? 從萊茵河輾轉(zhuǎn)俄亥俄河谷擴(kuò)張近百年后，1952年，世界三大化工巨頭——汽巴、嘉基和山德士——來(lái)到湯姆斯河鎮(zhèn)，成為當(dāng)?shù)刈畲蟮乃饺斯椭�，也使小�?zhèn)發(fā)展成全美經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的地區(qū)之一。 1957年，鎮(zhèn)上的供水系統(tǒng)第一次檢測(cè)出了化學(xué)污染物。 1967年，對(duì)鎮(zhèn)上的

《不朽的遠(yuǎn)行》記述了作者前往西班牙圣地的朝圣之旅，幽默自嘲、情感充沛的筆觸所展現(xiàn)的不止于朝圣基本常識(shí)，也有壯美風(fēng)景、沿途趣事、不期而遇的人物肖像，甚至孤獨(dú)漫步者在天地之間無(wú)邊發(fā)散的思索。從巴斯克海岸線初獲自由的欣喜到坎塔布里亞單調(diào)工業(yè)化圖景中滋生的孤獨(dú)、疲憊和自我懷疑再到終點(diǎn)將近宗教靈光閃現(xiàn)的奧維耶多，呂芬終于實(shí)現(xiàn)了肉