《畫說月令中國人的四時生活》共分五輯，集結(jié)了臺北故宮博物院藏清院本《十二月令圖》《二十四節(jié)氣圖》組圖、《四時歡慶圖》等珍貴畫作，為讀者生動展現(xiàn)中國古人的歲時節(jié)令生活。每幅月令圖均配以視頻，讀者可以通過掃描二維碼的方式欣賞古畫，帶來傳統(tǒng)書籍以外的視聽新感受。本書由吳文彬之子吳杰先生整理，表達其對長久致力于繪畫的父親的緬懷

本書首次運用跨文化技術(shù)民俗學(xué)的概念，以我國傳統(tǒng)皇室工藝、歷史作坊和現(xiàn)存地方行業(yè)中的傳統(tǒng)工藝民俗為對象，使用作者多年從事相關(guān)文獻研究和田野調(diào)查的資料，參考西方同行的研究成果，將民俗學(xué)、自然科技史學(xué)與跨文化學(xué)相結(jié)合，開展綜合研究，闡述技術(shù)民俗研究中的一些基本問題，同時運用個案法，對這項研究所涉及的民間與國家二元技術(shù)觀念的互

本書以中國傳統(tǒng)節(jié)令習(xí)俗主體，采取通俗的文字和豐富的圖片，講述了中國傳統(tǒng)節(jié)令習(xí)俗、節(jié)令服飾背后的文化內(nèi)涵以及當(dāng)代漢服的復(fù)興實踐情況。書中反映了傳統(tǒng)民族服裝與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，在特定的時間和空間內(nèi)，將傳統(tǒng)服飾、儀、民俗和現(xiàn)代社會相結(jié)合，人們通過節(jié)日與傳統(tǒng)文化發(fā)生互動，節(jié)日文化成為民族認(rèn)同與民族凝聚力的關(guān)鍵性載體，具有積極的社

寧波風(fēng)俗傳說故事是寧波人民長期錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)的結(jié)集，表現(xiàn)了浙東人民的性格、精神和真善美，是寧波各縣市區(qū)彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是寧波人民共同情感的紐帶。本書匯編流傳于寧波地域的風(fēng)俗傳說130余篇，包含婚嫁、喪葬、壽誕、傳統(tǒng)節(jié)俗、行會廟會、民俗信仰、風(fēng)物習(xí)俗、特產(chǎn)習(xí)俗八個篇章，供民俗專家、民間文藝家和廣大讀者閱讀和研究。

《禮記》，亦稱《小戴禮記》或《小戴記》，共49篇，為西漢時期的戴圣所編。戴圣，字次君，與其叔父戴德合稱為“大小戴”。戴德編纂的禮學(xué)著作被稱為《大戴禮記》�！缎〈鞫Y記》與《大戴禮記》在西漢時期曾并行而傳。到了東漢，經(jīng)學(xué)家鄭玄為《小戴禮記》做了注解，使得《小戴禮記》受到世人重視，到唐代更是被列為“經(jīng)書”。宋代理學(xué)家選取《禮

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是當(dāng)代學(xué)校德育的重要內(nèi)容。與傳統(tǒng)典章文化相比，學(xué)術(shù)界對傳統(tǒng)習(xí)俗、儀式的現(xiàn)代德育價值重視不夠、認(rèn)識也較滯后�！秱鹘y(tǒng)習(xí)俗、儀式與現(xiàn)代德育》基于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化關(guān)系，立足多元一體的文化立場，從社會德育與學(xué)校德育、形式價值與實質(zhì)價值、本真性與工具化三個維度綜合分析了中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗、儀式對現(xiàn)代德育的實質(zhì)價值

傳統(tǒng)節(jié)日在中國人的生活中占據(jù)著重要位置，是中國人的人情紐帶，愛情和親情，生離和死別，不同的節(jié)日中包含著不同的生活情緒。一本節(jié)日之書，就是一本中國人的生活簡史。然而隨著現(xiàn)代化進程的加快、文化傳統(tǒng)的流失，節(jié)日的商業(yè)味漸濃文化味漸失，不少人呼吁：節(jié)日味淡了，沒了。因此，找回我們的傳統(tǒng)節(jié)日，成為一項非常有意義和價值的任務(wù)。 本

伏羲信仰遍及全國，但在黃河流域分布更為集中。伏羲“生成紀(jì)”、“長于新樂”、“都陳”、“葬于陳”等歷史典籍記載，是黃河流域伏羲信仰的主線，形成以甘肅天水、河南淮陽、河北新樂為中心的小的伏羲祭祀圈，而其他祠廟及信仰均分散以這三個中心點為核心的黃河流域的平坦川區(qū)或其支流流經(jīng)的地方。本書從人類學(xué)儀式視角出發(fā)，以黃河流域伏羲信仰

千百年來，中國人一直以化燒紙扎特別是紙錢的方式來祭奠已故親人、祖先以及神靈。盡管常被指為浪費、淫邪，且曾被官方禁止，但這一民間傳統(tǒng)依然長盛不衰。 《燒錢》一書從當(dāng)代生活世界入手檢視了這一慣俗，探究了它在傳說和歷史中的起源、它在古今社會形態(tài)中的角色、它的文化邏輯、它與中國乃至世界上其他慣俗的關(guān)系，并提出了有關(guān)其價值本質(zhì)的

老北京的風(fēng)俗雖是地方性的，但它是典型的民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是中華民族民間文化史的重要組成部分。本書內(nèi)容相當(dāng)豐富，包括廟會、傳統(tǒng)年節(jié)、喜慶、喪葬等方面的內(nèi)容。本書作者常人春先生是土生土長的北京人，書中所寫的內(nèi)容基本都是他親眼所見，在撰寫過程中又請教了世居北京的諸多耆老，資料真實可信。民間風(fēng)俗歷來為正史所不載，一些古籍的記