藏經洞里這些唐、五代時期的經變畫，多為幾幅絹拼接而成的大幅絹本，它們多出自敦煌曹氏畫院畫工之手，不具作者名姓，也無從考據是否名家手筆。這些在唐代流行的經變畫，通常有一種基本的構成模式：縱向分為三部分，中間是主體，占的比例很寬，兩邊細長部分，分成若干個連續(xù)的畫面，畫的是不同的經變故事圖。中間部分都是說法圖，有眾多佛、菩薩
《西域繪畫9（紙本）》展現的是敦煌藏經洞發(fā)現的繪畫中，有一定數量的紙本繪畫，這些畫相對藏經洞的大幅絹畫而言，尺寸較小。唐代時，造紙技術有了很大提高，紙的產地廣、種類多，質量也達到了相當高的水平。皮紙、藤紙有了進一步的發(fā)展，麻紙生產則更加興旺，其中有白麻紙、黃麻紙和五色麻紙等多種，以適應不同的用途。當時的官方用紙，凡是詔
生命化作片片湛藍的天，愛情化作朵朵粉色的云——是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的心動；是“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著；是“執(zhí)子之手與子偕老”的貼心……讓照心與你分享愛情的甜密、酸澀、幸福、智慧。
《漫畫箴言：我知道我是誰》分四節(jié)：1走自己的路、2為人處世、3我知道我是誰、4情感世界。請原諒我還真沒有為《漫畫箴言：我知道我是誰》寫過什么內容介紹之類，不過就是“漫畫慢化，慢慢的消化；箴言真言，真誠的語言�！�，中心思想就是“做人”，如何“做一個高尚的人、一個純粹的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有易于人民的人�！泵糠�
《古今風流》是《中華文化傳承圖譜·典故卷三》，選自于《吳友如畫寶》，內容涉及典故數十個，盡管有些人物和事件是虛構的，還有一些因當時歷史條件的局限，不免受封建正統(tǒng)思想的影響，但還是表現了積極向上的民族精神，不失為一本好書�！豆沤耧L流》以《吳友如畫寶·古今人物圖》為母本。該書因采用石版印刷技術，基本保存了吳友如繪畫的風采。
人類在與自然的和諧相處中完善著自身，演繹了數百萬年的人類進化史；人類對美的追求的歷程與人類社會發(fā)展同步，書寫了人類社會的文明史。從盤古開天的傳說，到夏朝中國進入王朝更替的歷史，五千多年，中國社會滄桑變化，中華文化綿延流傳。我們作為華夏子孫，應該了解我們的文明史。
《雅風集》以歷代典故繪畫名作為藍本，利用晌拓法（古人利用晌午陽光對窗拓描的一種方法，后指透光拓法）進行提線處理，配以簡要的文字說明，涉及典故九十一個。
一本80后爆笑愛情日志�！堵槔滨r妻》以漫畫的形式記錄了80后老婆I畫皮和70后老公豬頭生活中的趣事、糗事、搞笑事。作品發(fā)生場景主要為家中,對話內容以家庭生活常見的話題為主。其中多次提到吃什么,什么好吃等話題。即生活又喜聞樂見。對80后的婚姻狀態(tài)刻畫入微，語言幽默搞笑，輕松而又富有內涵。希望能讓大家在會心一笑的同時感受到
《當代工筆畫唯美新勢力：林永潮工筆花鳥畫精品集》千百年來，在豐富多彩的鳥類世界中，人們對鷹總是懷有極人的興趣和熱情。鷹具有剛健強悍、翱翔博擊、神態(tài)威猛、氣宇軒昂的風采和高遠博大的精神境界，是畫家鐘愛的創(chuàng)作題材，歷代出現許多畫鷹高手，為后人提供了借鑒和學習的寶貴遺產。
劉樹允，又名劉恩銘，字先時，河北獻縣人。中國美術家協會會員。河北滄州市美術家協會副主席。河北滄州師范�？茖W校美術系副教授。1996年、2003年曾先后進修于首都師范大學、中央美術學院國畫系碩士研究生班。《當代工筆畫唯美新勢力：劉樹允工筆花鳥畫精品集》為“當代工筆畫唯美新勢力”叢書之一，也是劉樹允的工筆花鳥畫精品之作的匯
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