本書匯集了國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者的最新研究成果,探討了數(shù)字轉(zhuǎn)型對(duì)文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響。作為相對(duì)較晚采用數(shù)字技術(shù)的主體,藝術(shù)組織正面臨由真實(shí)性、合法性、控制、信任和共同創(chuàng)造等問(wèn)題帶來(lái)的挑戰(zhàn)。本書采用多種研究方法,通過(guò)豐富的案例,探討了數(shù)字轉(zhuǎn)型如何改變藝術(shù)生產(chǎn)和消費(fèi)的方式,藝術(shù)家和藝術(shù)機(jī)構(gòu)如何面對(duì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型帶來(lái)的挑戰(zhàn),并強(qiáng)調(diào)了這一
本書系統(tǒng)地闡述了文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理論和方法等專業(yè)知識(shí)。全書共分7章,內(nèi)容涵蓋文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述、文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意思維與設(shè)計(jì)方法、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本流程、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的材質(zhì)與工藝、傳統(tǒng)文化與文創(chuàng)產(chǎn)品、地域文化與文創(chuàng)產(chǎn)品、特色文化與文創(chuàng)產(chǎn)品幾個(gè)方面。本書設(shè)置了教學(xué)實(shí)踐和在線視頻,圖文并茂,具有可讀性與實(shí)用性。 本書適合高等院
長(zhǎng)吉圖開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)主要包括長(zhǎng)春地區(qū)、吉林地區(qū)、延邊地區(qū)及長(zhǎng)白山地區(qū),是圖們江區(qū)域合作開發(fā)的核心地區(qū)。本書結(jié)合長(zhǎng)吉圖區(qū)域鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀與開發(fā)條件,運(yùn)用了旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游地理學(xué)、旅游統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科的理論與方法,理論聯(lián)系實(shí)際,進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的實(shí)踐研究,力爭(zhēng)為長(zhǎng)吉圖區(qū)域乃至吉林省鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供參考與借鑒。本書除緒論和結(jié)論外,
歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源,守護(hù)文化遺產(chǎn)是全人類共同的責(zé)任。本書圍繞兩個(gè)核心議題展開:如何進(jìn)行文化遺產(chǎn)景區(qū)可持續(xù)評(píng)價(jià),如何應(yīng)對(duì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展中面臨的問(wèn)題。通過(guò)調(diào)研建立基于可持續(xù)發(fā)展原則的文化遺產(chǎn)景區(qū)可持續(xù)評(píng)價(jià)體系,系統(tǒng)展示了人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)和全景攝影等新興科技在文化遺產(chǎn)保護(hù)與活化利用中的運(yùn)用。本書
《數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)研究》由同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院創(chuàng)辦,是國(guó)內(nèi)第一本聚焦數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)前沿研究的學(xué)術(shù)輯刊。本輯刊以文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新深度融合的研究為選題方向,運(yùn)用文化產(chǎn)業(yè)學(xué)、管理學(xué)、信息科學(xué)等多學(xué)科理論與方法,聚焦人工智能、區(qū)塊鏈、元宇宙等新一代信息技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用研究。本輯包括文化元宇宙研究、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展
本書研究林語(yǔ)堂僑居美國(guó)期間以“融入者”視角向西方傳播中國(guó)文化的策略。通過(guò)文化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)等多維視角,分析其譯者身份及文化觀、語(yǔ)言觀和翻譯觀的呈現(xiàn),探討“入西述中”翻譯理念與文化變譯策略(如隱性自譯、異語(yǔ)創(chuàng)作等),同時(shí)對(duì)比其他譯者作品,從而梳理出林語(yǔ)堂著譯作品在海外傳播和接受情況。本書旨在解析林語(yǔ)堂多維文化身份與翻
本書聚焦于20世紀(jì)80年代初的格林納達(dá)卡里亞庫(kù)島的文化風(fēng)貌,以一位格林納達(dá)男孩的旅程為主線,講述他離開故土前往卡里亞庫(kù)島上博格斯小鎮(zhèn)的故事。通過(guò)這段經(jīng)歷,引領(lǐng)讀者深入探索卡里亞庫(kù)豐富的文化遺產(chǎn),深刻探討了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、社區(qū)凝聚力及家庭紐帶等多重主題。書中生動(dòng)描繪了博格斯小鎮(zhèn)的日常生活,捕捉了島上獨(dú)特的風(fēng)土人情與生活習(xí)
公共文化服務(wù)業(yè)態(tài)的發(fā)展有利于縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、群體之間公共文化服務(wù)水平的差距,促進(jìn)社會(huì)公平正義。本書系統(tǒng)梳理了國(guó)內(nèi)外公共文化服務(wù)建設(shè)的歷史沿革、制度建設(shè)情況,對(duì)數(shù)字公共文化服務(wù)構(gòu)建模式進(jìn)行了詳細(xì)分析,探討了公共文化資源整合機(jī)制,進(jìn)而提出公共文化服務(wù)共建共享保障機(jī)制,助力國(guó)家“公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展”方針的執(zhí)行。本書有針對(duì)
《蘇齋筆記》是清代著名學(xué)者、金石學(xué)家、書法家、詩(shī)人翁方綱晚年所作的學(xué)術(shù)札記,內(nèi)容涵蓋傳統(tǒng)四部之學(xué),可視為翁氏一生學(xué)術(shù)的總結(jié)之作。該書不僅直觀呈現(xiàn)了翁方綱一生的治學(xué)規(guī)模與方法,而且記錄了翁氏與同時(shí)代學(xué)者乃至朝鮮學(xué)生往來(lái)交游或切磋論學(xué)之細(xì)節(jié),以及翁氏晚年學(xué)術(shù)旨趣的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。此次將翁方綱的《蘇齋筆記》日本藏十六卷抄本與上
本書精選齊魯?shù)貐^(qū)優(yōu)秀的文學(xué)故事,充分展現(xiàn)該地域深厚的文化底蘊(yùn)。從孔子和孟子的思想精髓,到主父偃、晏子等歷史人物的政治智慧;從展現(xiàn)儒家忠君精神的《出師表》,到體現(xiàn)儒家倫理道德觀的《顏氏家訓(xùn)》;從文壇伉儷李清照與趙明誠(chéng)對(duì)創(chuàng)作的追求,到辛棄疾的豪放詞作,等等,無(wú)不展示了儒學(xué)在齊魯?shù)貐^(qū)的生根發(fā)展,也體現(xiàn)了這一地域文化對(duì)整個(gè)中華