《共時(shí)性：心靈與外部世界的有意義巧合》是現(xiàn)代心理學(xué)奠基人、比肩弗洛伊德的心理學(xué)大師家榮格的一部經(jīng)典著作，首次系統(tǒng)闡述了共時(shí)性現(xiàn)象。榮格發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人處于強(qiáng)烈的情感狀態(tài)中時(shí)，常常會(huì)經(jīng)歷神奇的有意義巧合。共時(shí)性現(xiàn)象就是業(yè)已存在的無(wú)意識(shí)認(rèn)知通過(guò)某種外部形式和人的意識(shí)發(fā)生對(duì)話。這種內(nèi)外事件的共鳴沒(méi)有物理上的因果關(guān)系，卻讓人直覺(jué)到某

本書(shū)是日本學(xué)者、著名的精神科醫(yī)生十川幸司所著的一部細(xì)致追溯弗洛伊德精神分析理論生成過(guò)程的作品。作者立足于現(xiàn)代臨床經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)創(chuàng)造性地重讀弗洛伊德的核心文本，使其思考的本質(zhì)浮現(xiàn)出來(lái)，并重新發(fā)現(xiàn)了這位大師所開(kāi)創(chuàng)的普遍性路徑。在臨床與理論的共振之處，作者試圖開(kāi)啟精神分析創(chuàng)始人弗洛伊德至今仍未被闡明的諸多問(wèn)題的可能性。

《存在：精神病學(xué)和心理學(xué)的新方向》是由“美國(guó)存在心理學(xué)之父”羅洛·梅與另外兩位存在心理學(xué)先驅(qū)者安杰爾和艾倫伯格合作主編的一本譯文集。該書(shū)首次向英語(yǔ)世界特別是美國(guó)系統(tǒng)地介紹了歐洲的存在心理學(xué)思想，主張存在主義是精神病學(xué)和心理學(xué)的新方向，因而被譽(yù)為美國(guó)存在心理學(xué)的“圣經(jīng)”。本書(shū)為精神分析和心理治療開(kāi)啟了一種新維度。這是終極

“我們生活在一個(gè)舊的時(shí)代正在消亡而新的時(shí)代尚未誕生的時(shí)期�！泵绹�(guó)存在心理學(xué)大師羅洛·梅在《創(chuàng)造的勇氣》一書(shū)中開(kāi)宗明義地闡明了當(dāng)前時(shí)代的心理危機(jī)。在本書(shū)里，羅洛·梅以入木三分的理性分析，深刻剖析了創(chuàng)造的本質(zhì)、過(guò)程，以及創(chuàng)造性與勇氣、潛意識(shí)的關(guān)系等，闡述了他一貫信奉的有勇氣的自我肯定，在面臨存在的挑戰(zhàn)時(shí)人的潛意識(shí)力量和存在

《自由與命運(yùn)》一書(shū)是羅洛·梅于1981年出版的其晚年的主要代表作之一。羅洛．梅以存在哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，以其豐富的心理治療實(shí)踐為依據(jù)，以一個(gè)藝術(shù)家的富有想象力的深刻思考，引經(jīng)據(jù)典地分析了西方社會(huì)關(guān)于自由和命運(yùn)的歷史發(fā)展及其思想內(nèi)涵，并結(jié)合20世紀(jì)80年代之前美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，深入淺出地剖析了美國(guó)社會(huì)和現(xiàn)代人的精神生活。其中不

本書(shū)為德國(guó)著名心理學(xué)家、格式塔治療之父弗雷德里克·皮爾斯的一部獨(dú)特的自傳，首次出版于1969年12月。書(shū)中，作者應(yīng)用了他聚焦于覺(jué)察的理論，寫(xiě)下了“所有想要寫(xiě)下的任何東西”，集反思、回憶、理論、詩(shī)句和討論于一體，充滿了作者對(duì)自己過(guò)往生活與當(dāng)下?tīng)顟B(tài)的審視與剖析。本書(shū)文體特別，部分采用了詩(shī)歌體裁，充滿了文字游戲，有時(shí)候卻又是

移情是精神分析的關(guān)鍵概念，正是通過(guò)移情，無(wú)意識(shí)才參與到治療中；沒(méi)有移情，精神分析就無(wú)從開(kāi)展。本書(shū)作者凱瑟琳·穆勒在精神分析領(lǐng)域內(nèi)詳述了移情這一概念，并通過(guò)這個(gè)概念串連起弗洛伊德和拉康的理論創(chuàng)新與臨床實(shí)踐，以新的視角揭示了他們之間的傳承與超越。 作為拉康的弟子，凱瑟琳·穆勒在這項(xiàng)原創(chuàng)且新穎的研

本書(shū)為德國(guó)心理學(xué)家、格式塔治療之父弗雷德里克·皮爾斯的第一部著作，1942年初次出版于南非，1947年在英國(guó)再版。在本書(shū)中，皮爾斯修正、擴(kuò)展了他關(guān)于口腔阻抗的論文，在某些方面強(qiáng)烈地批判了精神分析，并且創(chuàng)造性地整合了弗洛伊德的精神分析、弗里德倫德?tīng)柕姆只�思想、史末資的整體論、賴(lài)希的思想、有機(jī)體的理論、格式塔心理學(xué)、韋特海

本書(shū)作者馬斯洛不僅對(duì)人性本質(zhì)和人類(lèi)潛能的可能性進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的探索，闡述需求層次理論，也暢談人生意義與幸福、教育與學(xué)習(xí)、愛(ài)與激情、工作與享樂(lè)、創(chuàng)造力與刻板思維、情緒與心理健康等關(guān)于人性諸多重要的問(wèn)題，都給出了自己的思考。

《維果茨基研究叢書(shū)》之一種。本書(shū)是浙江大學(xué)心理系黃秀蘭教授研究馬克思主義心理學(xué)家維果茨基著作的成果，表現(xiàn)為整理出關(guān)于維果茨基主要理論的精華的論述。[美]布魯納《認(rèn)識(shí)心理學(xué)》說(shuō)：“在過(guò)去的四分之一世紀(jì)中，研究認(rèn)識(shí)過(guò)程及其發(fā)展的每一位心理學(xué)家都應(yīng)該承認(rèn)維果茨基的著作對(duì)他的影響�！本S果茨基的理論特別是“最近發(fā)展區(qū)”理論經(jīng)過(guò)四