在中世紀(jì)的法國(guó)，游戲具有重要的宗教儀式和社群管理功能，有凝聚全體社群成員共同應(yīng)對(duì)各種危險(xiǎn)的作用，在日常生活中扮演舉足輕重的角色。游戲的范疇也遠(yuǎn)比現(xiàn)在寬泛。在16世紀(jì)中葉開(kāi)始的城市化進(jìn)程中，隨著生活環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，游戲在近代法國(guó)失去了宗教儀式和社群管理功能，造成游戲的分化和衰落。隨著游戲的階層分化、游戲范疇發(fā)生的變

多米尼克·利芬教授的這本新書(shū)探討了歷史上眾多王朝的君主需要具備的素養(yǎng)。君主需要具備堅(jiān)韌的耐力、充沛的精力、準(zhǔn)確的判斷力和適度的自信等素養(yǎng)，當(dāng)然也需要雄心、勇氣和仁慈等品質(zhì)。這些素養(yǎng)部分是天生的，但也是教育和經(jīng)驗(yàn)造就的�；橐霾呗院屠^承制度對(duì)王朝及其統(tǒng)治者也有重大影響。作者追溯了這些元素在不同歷史時(shí)期的變化。

20世紀(jì)20至40年代，德國(guó)納粹集團(tuán)猶如人類(lèi)歷史的一個(gè)巨大毒瘤。它起步、壯大直至覆滅的背后，永遠(yuǎn)值得人們探究與反思。作者以獨(dú)特的批判視角，講述了希特勒的人生浮沉命運(yùn)，及其領(lǐng)導(dǎo)的納粹運(yùn)動(dòng)的演變軌跡。全書(shū)主要包括： ★家庭出身：慈母嚴(yán)父，血統(tǒng)之謎，生理缺陷； ★成長(zhǎng)經(jīng)歷：童年創(chuàng)傷，學(xué)校時(shí)光，藝術(shù)夢(mèng)想； ★性格心理：生性多疑

該書(shū)是19世紀(jì)英國(guó)著名歷史學(xué)家、帝國(guó)史研究范式的開(kāi)辟者羅伯特·西利最重要的史學(xué)杰作，在世界史學(xué)史上占據(jù)重要地位。該書(shū)根據(jù)羅伯特·西利在劍橋大學(xué)的授課內(nèi)容，于1883年結(jié)集出版。該書(shū)講述了不列顛帝國(guó)的來(lái)龍去脈、運(yùn)作機(jī)制以及與眾不同的特質(zhì)，并將這個(gè)帝國(guó)置于世界史的框架中予以關(guān)照，由此正式開(kāi)創(chuàng)了英

本書(shū)是一部關(guān)于沃爾辛厄姆與都鐸宮廷的精湛力作。伊麗莎白一世在動(dòng)蕩不安中登上王位，其統(tǒng)治威脅重重。弗朗西斯·沃爾辛厄姆作為首席國(guó)務(wù)大臣、熱忱的愛(ài)國(guó)主義者與新教信徒，從目睹圣巴托洛繆大屠殺開(kāi)始，他犧牲每一秒醒著的時(shí)間來(lái)拯救受天主教威脅的英格蘭。經(jīng)過(guò)多方努力，他建立起一個(gè)高效的信息情報(bào)系統(tǒng)，籠絡(luò)了一大批具有私人

盡管聽(tīng)起來(lái)很不可思議，但直到18世紀(jì)晚期的法國(guó)，西方文明才發(fā)現(xiàn)了微笑的藝術(shù)。在西歐盛行的“牙齒舊政權(quán)”（OldRegimeofTeeth）下，微笑是不被允許的。當(dāng)時(shí)的行為準(zhǔn)則不贊成在大多數(shù)社交場(chǎng)合開(kāi)口表達(dá)感情。開(kāi)放和無(wú)拘無(wú)束的微笑是和不禮貌的下層人民聯(lián)系在一起的。然而，在18世紀(jì)后期的巴黎，這些古老的習(xí)俗發(fā)生了變化，同

本書(shū)從社會(huì)學(xué)的視角對(duì)法國(guó)大革命期間的重要事件旺代之亂進(jìn)行了分析。本書(shū)區(qū)分并比較了位于法國(guó)西部的莫日地區(qū)以及瓦爾和索米盧瓦地區(qū)，重點(diǎn)比較它們?cè)谡�治、�?jīng)濟(jì)、宗教和鄰里關(guān)系上的差異和變化，由此追溯了從1789年到1793年反法國(guó)大革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程，并將其模式與法國(guó)西部地方性社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)聯(lián)系在一起。在對(duì)大量史料進(jìn)行分析的基

本書(shū)基于各種歷史文獻(xiàn)、檔案等資料對(duì)盎格魯-撒克遜王權(quán)與基督教會(huì)關(guān)系諸方面內(nèi)容進(jìn)行了闡述、分析與研究。在盎格魯-撒克遜時(shí)期，英格蘭逐步由分散走向統(tǒng)一，并經(jīng)歷了信仰上的重大轉(zhuǎn)變從異教轉(zhuǎn)向基督教

本書(shū)以知識(shí)社會(huì)學(xué)為方法論，綜合運(yùn)用卡爾·曼海姆有關(guān)“知識(shí)社會(huì)學(xué)”的構(gòu)想、米歇爾·�？碌闹�識(shí)考古學(xué)和賴(lài)特·米爾斯的“社會(huì)學(xué)的想象力”，以反思新自由主義背景下文化研究遭遇的挑戰(zhàn)為切入點(diǎn)，以最具英國(guó)本土特色的文化主義思想傳統(tǒng)與研究范式為考察對(duì)象，以重估“文化”的位置為核心問(wèn)題意識(shí)，旨在結(jié)合英國(guó)特定的社會(huì)歷史情境，探析文化主義

近代早期英國(guó)處于封建王國(guó)向民族國(guó)家轉(zhuǎn)變的重要階段，土地是彼時(shí)英國(guó)社會(huì)中最重要的生產(chǎn)資料，同時(shí)也是政治權(quán)力和社會(huì)榮耀的載體。土地流轉(zhuǎn)作為英國(guó)民眾實(shí)現(xiàn)地權(quán)變革的重要方式，沖擊了封建秩序，破壞了等級(jí)制度，推動(dòng)了英國(guó)社會(huì)的變遷。 本書(shū)以地權(quán)演進(jìn)為線(xiàn)索，考察了近代早期英國(guó)民眾為何以及如何流轉(zhuǎn)土地等問(wèn)題，探討了土地流轉(zhuǎn)與政治、經(jīng)濟(jì)