馬克思主義歷史觀揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，為人類(lèi)選擇正確的發(fā)展道路以及創(chuàng)建文明新形態(tài)提供了堅(jiān)實(shí)有力的理論支撐

江山就是人民，人民就是江山人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)…… 人民性是馬克思主義最鮮明的品格。本書(shū)主題鮮明，架構(gòu)清晰，說(shuō)理透徹，對(duì)人民之問(wèn)的深刻內(nèi)涵、科學(xué)回答人民之問(wèn)的重要意義進(jìn)行了準(zhǔn)確系統(tǒng)深入的闡釋。本書(shū)堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合，既回顧了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于群眾

本書(shū)主要圍繞馬克思?xì)v史唯物主義范疇體系進(jìn)行了一系列研究，包括導(dǎo)論在內(nèi)共設(shè)計(jì)了六章內(nèi)容�？傮w上分析了建立歷史唯物主義基本范疇體系的必要性及其方法論原則，論述了勞動(dòng)范疇作為邏輯起點(diǎn)的必然性，闡明了勞動(dòng)過(guò)程環(huán)環(huán)相扣、辯證展開(kāi)的五大環(huán)節(jié)，探討了歷史唯物主義基本范疇體系的邏輯內(nèi)容與范疇間相互作用的機(jī)制，提出了勞動(dòng)的發(fā)展與人的發(fā)展

本書(shū)圍繞當(dāng)代精英青年所關(guān)心的話(huà)題展開(kāi)。作者經(jīng)營(yíng)知識(shí)星球社群"花神妙華云境”8年，幾乎日日與都市高知精英青年線(xiàn)上交流，由此對(duì)這一群體的所思所想、痛點(diǎn)迷茫有深刻感知。本書(shū)即為解決這一群體的痛點(diǎn)問(wèn)題而作。本書(shū)第一章介紹對(duì)人性的認(rèn)識(shí)和對(duì)人情世故的習(xí)得；第二章講述職場(chǎng)修煉之法；第三章關(guān)注情感婚戀中的博弈部分，包括如何對(duì)自身情況進(jìn)

意識(shí)形態(tài)是歷史唯物主義的核心范疇，也是事關(guān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)興衰成敗的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出，意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)極端重要的工作，是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。是全黨特別是宣傳思想文化工作必須擔(dān)負(fù)的戰(zhàn)略任務(wù)。

“精神”問(wèn)題是建構(gòu)現(xiàn)代性的一個(gè)基本問(wèn)題。以現(xiàn)實(shí)的人的解放和自由全面發(fā)展為主題的馬克思主義，有著豐富的關(guān)于精神的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展的思想資源與理論財(cái)富。與注重主觀體驗(yàn)和邏輯分析的精神理論不同，在以實(shí)踐為基石的歷史唯物主義論域中，馬克思開(kāi)辟了一條新的精神理論道路。研究精神問(wèn)題，如果脫離歷史唯物主義的整體性框架，就容易忽視實(shí)踐

歷史唯物主義是時(shí)代的真理和良知。因此，歷史唯物主義是解決當(dāng)代社會(huì)危機(jī)、破解社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活密碼，從而使人類(lèi)走向美好未來(lái)生活的科學(xué)理論。歷史唯物主義的深刻內(nèi)涵體現(xiàn)在：強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、鮮明的時(shí)代精神、學(xué)術(shù)性與現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)在統(tǒng)一、實(shí)踐性與理想性的有機(jī)統(tǒng)一�；�于上述認(rèn)識(shí)，本書(shū)立足于歷史唯物主義本真精神，從總體上研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的歷史

本書(shū)的主要結(jié)構(gòu)如下：第一章，馬克思與意識(shí)形態(tài)，主要分析了馬克思意識(shí)形態(tài)理論的基本邏輯；第二章，盧卡奇與意識(shí)形態(tài)，主要闡述了盧卡奇關(guān)于物化意識(shí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的思想；第三章，馬爾庫(kù)塞與意識(shí)形態(tài)，主要圍繞“單向度的人”這一問(wèn)題分析了馬爾庫(kù)塞的科學(xué)技術(shù)意識(shí)形態(tài)批判理論；第四章，話(huà)語(yǔ)權(quán)與意識(shí)形態(tài)，主要基于�？碌臋�(quán)利話(huà)語(yǔ)理論討論了

大數(shù)據(jù)時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究

本書(shū)為中國(guó)近代史學(xué)文獻(xiàn)叢刊之一種。本書(shū)集中輯錄了20世紀(jì)三四十年代出版的唯物史觀中國(guó)史著作的各類(lèi)書(shū)評(píng)百余篇，所涉及著作包括郭沫若《中國(guó)古代社會(huì)研究》、呂振羽《史前期中國(guó)社會(huì)研究》、張聞天《中國(guó)現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史》、范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》、翦伯贊《中國(guó)史論集》等多本近現(xiàn)代著名唯物史史學(xué)作品，這些書(shū)評(píng)從多角度多面向地評(píng)介了當(dāng)時(shí)