本書(shū)跨越幾千年的時(shí)間，探索了游牧文明與農(nóng)耕文明之間沖突的、交融的、不斷演進(jìn)的歷史，這兩種截然不同的文明形式共存于人類(lèi)歷史中，存在密不可分的聯(lián)系。但由于游牧文明的特殊性，其歷史往往以口述方式傳承，缺乏典籍，導(dǎo)致歷史敘事往往以農(nóng)耕文明的視角出發(fā)，淡化甚至忽略游牧民對(duì)歷史進(jìn)程的影響。本書(shū)希望扭轉(zhuǎn)“游牧民族沒(méi)有歷史”的觀點(diǎn)，從

本書(shū)是第一本致力于探討多點(diǎn)民族志方法論的書(shū)籍。多點(diǎn)民族志現(xiàn)已作為人類(lèi)學(xué)研究中的一個(gè)新興流派，面對(duì)全球化帶來(lái)的田野挑戰(zhàn)，它打破了傳統(tǒng)單點(diǎn)民族志的方法論，為民族志研究開(kāi)辟了新的途徑。本書(shū)盡最大可能在全球范圍收集代表性的方法論成果，將這些散落的方法論的知識(shí)片段，集中編織在一起，形成了多點(diǎn)民族志方法論的理論化體系，從而彌補(bǔ)了該

本書(shū)屬于突厥學(xué)研究叢書(shū)第四種。作者約瑟夫馬夸特（JosefMarquart）在《庫(kù)蠻民族史證》一書(shū)中利用漢文、波斯文、阿拉伯文、古代突厥文、希臘文、拉丁文、俄文等多種語(yǔ)言的史料，勾勒了1011世紀(jì)之際發(fā)生在歐亞大陸上的一次規(guī)模宏大的民族遷徙。作者把歐亞大陸西部的庫(kù)蠻或波羅維茨與歐亞大陸東部的靺鞨、奚等民族聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)

“讓·魯什故事的故事，吟游詩(shī)人傳說(shuō)的傳說(shuō)” 讓·魯什是世界上最多產(chǎn)的民族志影片大師，但他一百多部影片中只有五部流傳到北美洲；他是研究非洲社會(huì)的民族學(xué)家先驅(qū)之一，但其民族志作品卻罕為人知。盡管在人類(lèi)學(xué)與電影兩個(gè)領(lǐng)域都作出了巨大貢獻(xiàn)，但是人們對(duì)他的評(píng)價(jià)卻頗具爭(zhēng)議性。已有的對(duì)于魯什的評(píng)論實(shí)難謂完整，大多是立于真實(shí)之外的省思

《猶太古史》是第一世紀(jì)猶太歷史學(xué)家約瑟夫最著名的作品。全書(shū)共二十卷，用希臘文寫(xiě)成。前十卷講述并解說(shuō)了希伯來(lái)圣經(jīng)中的歷史事件，從創(chuàng)世直至波斯統(tǒng)治；后十卷延續(xù)了圣經(jīng)之外的猶太歷史，從亞歷山大時(shí)代直至第一次猶太-羅馬戰(zhàn)爭(zhēng)（公元6673年）。本書(shū)填補(bǔ)了兩約之間四百年的史料，是了解古代以色列歷史和早期基督教不可或缺的資料。中譯本

本書(shū)結(jié)集了對(duì)主體民族志進(jìn)行分析與解讀、批評(píng)與定位、回應(yīng)與拓展的部分文章，從作為本體論的第三敘事這一視角出發(fā)，以第三主體的實(shí)踐參與理念，分析主體民族志關(guān)于對(duì)象論、認(rèn)識(shí)論、方法論、目的論、敘事論等方面的新的表述，站在人類(lèi)學(xué)整體進(jìn)展之視角觀照主體民族志的貢獻(xiàn)與缺憾，并將主體民族志放在國(guó)內(nèi)外民族志發(fā)展歷程中進(jìn)行學(xué)術(shù)定位，同時(shí)在

這是一本將民族志研讀與創(chuàng)意寫(xiě)作巧妙并置的指南。通過(guò)對(duì)寫(xiě)作大師契訶夫《薩哈林旅行記》以及諸多民族志文本的細(xì)致分析，本書(shū)展示了如何用敏銳的觀察力、精細(xì)的敘事技巧、充滿(mǎn)共情的描寫(xiě)，來(lái)捕捉和呈現(xiàn)日常生活中活生生的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)。更為寶貴的是，作者基倫·納拉揚(yáng)還分享了自己作為人類(lèi)學(xué)家和作家的經(jīng)歷，這也使本書(shū)成為集寫(xiě)作指南、傳記和文學(xué)分

二十多年來(lái)，約翰·范·馬南的《田野故事》一直是學(xué)生、學(xué)者和民族志從業(yè)者的權(quán)威參考和指南。這本書(shū)最初于1988年出版，是最早針對(duì)與文化的書(shū)面表達(dá)相關(guān)的各種風(fēng)格和敘事慣例進(jìn)行詳細(xì)且批判性分析的作品之一。這是一本關(guān)于田野工作的案頭呈現(xiàn)，以及文化在出版物中以多種方式呈現(xiàn)的書(shū)。本書(shū)著重對(duì)三種形式或類(lèi)型的文化表征——現(xiàn)實(shí)主義故事、

量化民族志是在整合了數(shù)據(jù)挖掘、話(huà)語(yǔ)分析、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和民族志等方法的基礎(chǔ)上，提出的一種全新的科學(xué)研究方法。這種方法的提出，主要是為了解決互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何處理、分析海量數(shù)據(jù)來(lái)做社會(huì)科學(xué)研究的問(wèn)題。 本書(shū)強(qiáng)調(diào)了大數(shù)據(jù)時(shí)代，原始數(shù)據(jù)蘊(yùn)含的意義是開(kāi)展所有研究與分析的基石。面對(duì)海量數(shù)據(jù)，必須通過(guò)合理的數(shù)據(jù)整理來(lái)賦予數(shù)據(jù)意義，而挖

猶太人社群在伊拉克已經(jīng)存在了2500多年。他們一直視自己為伊拉克愛(ài)國(guó)者，但在以色列建國(guó)后，卻不得不流離失所。但近幾十年來(lái)，在社會(huì)上產(chǎn)生了一種廣受歡迎的愿景，那就是編寫(xiě)一部阿拉伯—猶太社區(qū)的后東方主義歷史，這對(duì)當(dāng)下的中東猶太歷史和文化的研究有很大的影響。本書(shū)即這一新穎的歷史研究方法的代表作品。本書(shū)記錄了這些猶太人的生活、