《外國哲學(xué)（第四十八輯）》由七個(gè)欄目組成：紀(jì)念康德誕辰300年、古希臘哲學(xué)研究、中世紀(jì)哲學(xué)研究、近代哲學(xué)研究、現(xiàn)代哲學(xué)研究、主題討論：無限-時(shí)間-永恒、書評。紀(jì)念康德誕辰300年欄目刊登了趙敦華教授在紀(jì)念康德誕辰300年國際學(xué)術(shù)研討會上的致辭；古希臘哲學(xué)研究欄目收錄了兩篇文章，一篇是《重審Doxa（意見）在蘇格拉底知識

本書以虛構(gòu)的形式，記錄了古代的偉大思想家和希臘諸神重臨歐洲，這些神靈和古代先賢每個(gè)夜晚都相聚在意大利的不同城鎮(zhèn)，共度了七個(gè)夜晚，一起討論他們對英國當(dāng)代社會的認(rèn)識。作者在狄俄尼索斯的幫助下，出現(xiàn)在先賢們相聚交談的現(xiàn)場，并記錄了他們的對話內(nèi)容。這部著作在寫作形式上模仿了柏拉圖的對話錄，以諸神及偉大思想家們之間對話的形式，探

修昔底德（約公元前460—400年）出身于雅典名門望族，因戰(zhàn)爭中指揮失利則被流放20年，于公元前404年左右返回雅典。修昔底德以其《伯羅奔半島戰(zhàn)爭志》而與希羅多德、色諾芬并列為古希臘三大史家之一。修昔底德的《伯羅奔半島戰(zhàn)爭志》是古希臘經(jīng)典中的翹楚之一，目前國內(nèi)雖然已經(jīng)有三個(gè)譯本，但譯文的信達(dá)雅都還不盡如人意，尤其注釋不

康德倫理學(xué)作為現(xiàn)代道德哲學(xué)的重要代表，在倫理學(xué)史以及當(dāng)代道德哲學(xué)和政治哲學(xué)的發(fā)展中，具有革命性的意義。康德倫理學(xué)在道德自主性（Autonomy）的基礎(chǔ)上，將“道德”與“自由”相連，在道德形而上學(xué)基礎(chǔ)上重新為法權(quán)（Recht）和德性（Tugend）尋找到基礎(chǔ)，為道德形而上學(xué)奠基；同時(shí)，這種道德自主性進(jìn)一步延展到了政治哲學(xué)

國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“分析哲學(xué)運(yùn)動與當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號：12&ZD118)最終成果。該成果以20世紀(jì)哲學(xué)的宏大背景，全方位地展現(xiàn)了分析哲學(xué)運(yùn)動在當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展中的重要作用和地位，對分析哲學(xué)與當(dāng)代中國哲學(xué)的發(fā)展、與中國傳統(tǒng)哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，都做出了令人信服的分析，對分析哲學(xué)中的一系列重要問題也做

本書是經(jīng)典與解釋輯刊第64期。本期論題是沃格林與韋伯。 韋伯是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的德國思想家，其著作和理論對西方思想界影響深遠(yuǎn)。沃格林便深受韋伯影響，對韋伯學(xué)術(shù)思想的持續(xù)關(guān)注和反思貫穿了他的整個(gè)學(xué)術(shù)生涯。本期共選譯了沃格林的四篇文章，其中兩篇整體探究韋伯思想氣質(zhì)及其與西方現(xiàn)代思想的發(fā)展，另外兩篇分別聚焦于尼采和德國

本書為西北師范大學(xué)“中和論道”在哲學(xué)一級學(xué)科下開設(shè)的關(guān)于中國哲學(xué)、西方哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)等哲學(xué)相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)講座匯集，以生動有趣的形式深入淺出講解哲學(xué)問題，附設(shè)問答，具有一定的可讀性。本書八講內(nèi)容可概括為“仁學(xué)與現(xiàn)象”，具體如下： 第一講《論語》與仁學(xué)倫理學(xué)的可能性 第二講《論語》及其內(nèi)圣外王之道

對胡塞爾而言，想象和虛構(gòu)是作為一門清晰的、科學(xué)的現(xiàn)象學(xué)研究的源頭，但是像想象這樣流動而又難以捉摸的東西是如何推動和為現(xiàn)象學(xué)奠基的呢？本選題圍繞著這個(gè)核心問題，努力澄清了想象的復(fù)雜性及其特殊能力。本選題第一部分通過搜集胡塞爾三十多年的研究成果闡明了想象的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)；第二部分展示了現(xiàn)象學(xué)研究與想象之間的動態(tài)關(guān)系，并努力繪制

《否定辯證法講演錄》是1960年到1966年間伴隨著阿多諾的《否定辯證法》推出的四門講授課中的最后一門。前面三門講授課分別是《本體論與辯證法》、《關(guān)于歷史與自由的學(xué)說》和《形而上學(xué)：概念與問題》——它們不僅構(gòu)成了阿多諾1966年的這部代表作的入門，也是他對其所作的自我評注。這本著作中，在“導(dǎo)論”這個(gè)標(biāo)題下的那些變化多樣

這本布萊克維爾的黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》指南，是由多位國際頂尖的黑格爾研究學(xué)者一同撰寫的解讀黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》的著作。這些作者對黑格爾的艱深文本做了詮釋，也對一些眾所周知的見解和問題提出了新的想法。本書旨在提高我們對西方哲學(xué)中最具挑戰(zhàn)性作品之一——《精神現(xiàn)象學(xué)》的理解，也在每一章為我們了解黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)思想提供了進(jìn)一