“狐貍知道很多事情，但刺猬只知一件大事”，這句古希臘格言出現(xiàn)在詩人阿基羅庫斯的作品殘篇中。這句話是以賽亞·伯林關(guān)于托爾斯泰與歷史哲學(xué)的精辟作品的中心論點。盡管對這句格言的解釋有很多種，但伯林用它來標(biāo)記人類之間的根本區(qū)別：一種人著迷于事物的無限多樣性，另一種人追尋統(tǒng)一的系統(tǒng)。在本書中，伯林對托爾斯泰、歷史理解和人類心理提

盡管研究亞里士多德明智思想的著作屢見不鮮，但大多數(shù)探討主要圍繞其思想的內(nèi)涵、對后世哲學(xué)家的影響以及亞里士多德主義者對其思想的發(fā)展等方面。

《德國哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、湖北省哲學(xué)史學(xué)會聯(lián)合主辦的專門研究德國哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物。

本書以西方現(xiàn)代思想的十三個關(guān)鍵概念為切入點，包括啟蒙、契約國家、平等、理性的鐵籠、規(guī)訓(xùn)、治理術(shù)、上帝之死、民族主義、種族主義、商品社會、景觀社會、現(xiàn)代主義文學(xué)、現(xiàn)代主義藝術(shù)，簡約而生動地呈現(xiàn)出“西方現(xiàn)代性的十三副面孔”，構(gòu)建出系統(tǒng)的西方現(xiàn)代思想譜系。 現(xiàn)代性是啟蒙方案的展開，西方社會是啟蒙的歷史后果，本書以這樣的啟蒙觀

如果古希臘的哲學(xué)巨匠柏拉圖也擁有一檔播客，他會發(fā)布些什么? 這是一本助你思路清晰、見事透徹的開智哲學(xué)書，它囊括了20位世界級哲學(xué)大咖歷久彌新的哲思與洞見。在這里，畢達哥拉斯將教你如何用數(shù)學(xué)幾何洞悉生命秩序;克林安特斯將帶你擺脫沉迷者身份，重獲自由靈魂;皮羅時刻提醒你世上萬物皆幻象，別妄下判斷;芝諾則幫你重建購物心理學(xué)&

阿爾都塞是以“保衛(wèi)馬克思”的立場進入意識形態(tài)斗爭之中的，“永恒的哲學(xué)戰(zhàn)場”不僅是他對于哲學(xué)史的看法，更是他對于馬克思主義所處的當(dāng)下環(huán)境的清醒認(rèn)識

叔本華在康德哲學(xué)的基礎(chǔ)上，對認(rèn)識事物的理由或根據(jù)，即充足根據(jù)律做了深入探討，重新定義了充足根據(jù)律：任何事物都必須有一個理由或根據(jù)，否則它就不可能存在。這個原則不僅是邏輯的基礎(chǔ)，也是人類認(rèn)識世界的基本方式。由此提出充足根據(jù)律的四重根，即四種表現(xiàn)形式：形成（或說變易）的根據(jù)律、認(rèn)知的根據(jù)律、存在的根據(jù)律和意欲、動因的根據(jù)律

本書是關(guān)于當(dāng)代西方政治哲學(xué)中“公共領(lǐng)域”理論研究的專著。本書首先梳理了傳統(tǒng)西方政治哲學(xué)關(guān)于“公共領(lǐng)域”研究的脈絡(luò)和基本思想，包括古希臘羅馬以及西方近代以后馬基雅維利等人對于西方“公共領(lǐng)域”的研究；其次，重點研究了阿倫特、羅爾斯和哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論，最后對于西方社會重建西方的“公共領(lǐng)域”思想進行了分析，認(rèn)為這是當(dāng)

本書以德里達《友愛政治學(xué)》晚期的政治哲學(xué)著作的文本解讀為基礎(chǔ)展開對解構(gòu)主義政治哲學(xué)思想的梳理和分析，重新反思哲學(xué)、民主和政治的內(nèi)涵。面對當(dāng)代資本主義民主危機，德里達解構(gòu)了以兄弟情誼為典范的西方友愛政治歷史譜系及施米特敵友劃分的政治概念，揭示了友愛的存在論意蘊及其對民主政治的價值，主張重建全球化背景下人類新的倫理關(guān)系和民

施特勞斯1961年在芝加哥大學(xué)開設(shè)了亞里士多德系列講座課程，本書根據(jù)課程錄音整理而來，由從事施特勞斯研究多年的密歇根州立大學(xué)麥迪遜學(xué)院辛曼教授編訂。 施特勞斯本課程的總體意圖是，在課堂討論研讀的過程中，解決學(xué)生實際遇到的困難，并讓學(xué)生對亞里士多德《政治學(xué)》中經(jīng)常遭人忽視的基本原則有所理解，進而回應(yīng)施特勞斯時代所面臨的