理查德·伯恩斯坦（RichardJ.Bernstein）是美國(guó)當(dāng)代實(shí)用主義哲學(xué)的代表人物，其通過(guò)融合歐陸哲學(xué)與英美傳統(tǒng)，推動(dòng)了哲學(xué)對(duì)話的多元化和實(shí)踐轉(zhuǎn)向?。本書從本體論視角切入，對(duì)伯恩斯坦哲學(xué)思想及其代表性觀點(diǎn)進(jìn)行整合研究，認(rèn)為伯恩斯坦哲學(xué)的本體論基礎(chǔ)是對(duì)人的有限存在規(guī)定的理解，即人的有限存在是普遍自由的歷史中介的實(shí)踐

我們確實(shí)被賦予了這樣的能力能看到別人看不到的我們自己。威拉德·范·奧曼·奎因（19082000）以對(duì)蘇格蘭詩(shī)人彭斯的兩行著名詩(shī)句的改寫，開啟了他對(duì)自己生命中的時(shí)光的講述。從20世紀(jì)初他在俄亥俄的阿克倫出生開始，奎因帶我們穿越了超過(guò)3/4世紀(jì)的時(shí)間和100多個(gè)國(guó)家，其中包括他對(duì)大

全書分為八章。第一章對(duì)圖爾敏論證思想進(jìn)行了詳細(xì)介紹，對(duì)于被誤讀的觀點(diǎn)進(jìn)行了分析和澄清。第二章挖掘、梳理并論證了圖爾敏思想對(duì)邏輯學(xué)、修辭學(xué)、教育學(xué)、人工智能等學(xué)科的影響。第三章從文獻(xiàn)計(jì)量分析視角分析了圖爾敏論證理論在中國(guó)的研究。第四章將圖爾敏論證思想與中國(guó)修辭論證進(jìn)行比較研究，發(fā)現(xiàn)并闡釋了中國(guó)修辭中的理性與論證思想。第五

本書以法蘭克福學(xué)派代表人物馬爾庫(kù)塞的經(jīng)典理論為核心，聚焦其代表作《單向度的人》，揭示西方發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)如何通過(guò)技術(shù)理性、消費(fèi)主義和文化操控，將人異化為喪失批判性與超越性的“單向度存在”。本書基于馬克思主義原理，運(yùn)用馬克思主義文化哲學(xué)中國(guó)化實(shí)踐內(nèi)容為馬爾庫(kù)塞之問(wèn)提供具體解決方案，突破傳統(tǒng)研究框架，提出“新感性解放”的中國(guó)式

本書梳理了正義理論的演進(jìn)史，探討了羅爾斯正義論產(chǎn)生的影響。作者從追溯羅爾斯正義理論的淵源、剖析其與古代契約正義思想及近代社會(huì)契約理論的聯(lián)系入手，逐步揭示出正義理論的現(xiàn)代性問(wèn)題，并對(duì)羅爾斯正義理論的原則、應(yīng)用和證明方法進(jìn)行了梳理。展示出了羅爾斯正義論的面貌，為讀者勾勒出了一幅清晰的西方正義理論的發(fā)展路線圖。

托馬斯·庫(kù)恩（19221996）的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》是20世紀(jì)著名、具影響力的著作之一。無(wú)論是崇拜他還是辱罵他，支持者和批評(píng)者都一致認(rèn)為：庫(kù)恩的思想是革命性的。但是，果真如此嗎？在本書中，史蒂夫?福勒認(rèn)為，庫(kù)恩實(shí)際上對(duì)科學(xué)是如何活動(dòng)的歷史持一種非常保守的觀點(diǎn)。庫(kù)恩早期深受哈佛大學(xué)校長(zhǎng)科南特的影響（《科學(xué)革

皮爾士（CharlesSandersPeirce，1839－1914）被譽(yù)為美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，其思想在國(guó)內(nèi)外學(xué)界產(chǎn)生了持續(xù)且廣泛的影響�！镀�爾士哲學(xué)引論》系國(guó)內(nèi)首部全面探討皮爾士哲學(xué)的著作，兼有引介和研究的性質(zhì)。該書討論了皮爾士哲學(xué)的思想來(lái)源，作為其哲學(xué)主體的宇宙論、現(xiàn)象學(xué)、規(guī)范科學(xué)、符號(hào)哲學(xué)等方面的立場(chǎng)，以及

本書以美國(guó)著名詩(shī)人、思想家愛默生為研究對(duì)象，深入探討其美學(xué)特色及影響。由于愛默生演講式、散文化的論著方式，及其隨時(shí)代不斷做出思想調(diào)整，使得對(duì)他展開完整思想爬梳難度較大，國(guó)內(nèi)外鮮有專門美學(xué)論著。故本書選題具有較高的學(xué)術(shù)前沿價(jià)值，可為讀者全面把握愛默生美學(xué)思想提供參照。本書將詩(shī)與行動(dòng)視為愛默生美學(xué)的核心內(nèi)涵，從神圣詩(shī)人、詩(shī)

本書為教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目成果。本書綜合運(yùn)用多種研究方法，全面系統(tǒng)立體地對(duì)巴特勒主體哲學(xué)及其文化政治批判進(jìn)行系統(tǒng)研究。第一章，理清主體在西方哲學(xué)史中的發(fā)展歷程，探討巴特勒主體哲學(xué)思想體系的建構(gòu)。對(duì)主體本體論意義的重構(gòu)始終貫穿巴特勒思想發(fā)展的各階段，這構(gòu)成其介入文化政治批判實(shí)踐的深層哲學(xué)基礎(chǔ)。第二至六章，分別探討巴特勒

這本書是對(duì)杜威的名著《民主與教育》的導(dǎo)讀，但卻不是一般的介紹性質(zhì)的導(dǎo)讀。這本書是以三方對(duì)話的方式展開的導(dǎo)讀，杜威、本書作者，以及教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與未來(lái)，構(gòu)成了對(duì)話的三個(gè)參與方。本書共分為九章，最后一章是總結(jié)，前八章分別探討了《民主與教育》涉及的重要教育哲學(xué)話題。