作為一部專門性的史料叢刊，廣泛搜集了與陽明學相關的各類珍稀文獻和史料，包括著作、文集、筆記、書信、地方志、碑刻等。這些資料不僅來源廣泛，而且版本珍貴，為研究陽明學的思想體系、學術傳承、歷史影響等方面提供了寶貴的原始資料。比如本書收錄的《虔臺志》是明代南贛巡撫衙門于明嘉靖、天啟年間編修的官修志書，記錄了包括王陽明在內的2

《陽明后學珍本文獻叢刊》匯集了陽明后學的多種珍貴文獻，包括陽明后學學者的著作、文集、筆記、書信等。這些文獻不僅限于國內，還涵蓋了域外的圖書館、博物館收藏的珍稀版本。陽明后學文獻積累數量龐大，研究內容非常豐富，其整理工作是深入研究陽明學的基礎。這些文獻不僅記錄了陽明后學的思想發(fā)展，還反映了明清時期學術思想的演變和傳承。通

蔡清(1453—1509)，字介夫，別號虛齋，福建泉州晉江(今泉州市鯉城區(qū))人。明代著名的經學家、易學家，明代朱子學集大成者。蔡清著作《易經蒙引》《四書蒙引》，于嘉靖八年(1529)，由其子推官存遠進于朝，詔為刊布，影響深遠。除此二種外，其作現存還有《河洛私見》《太極圖說》《艾庵密箴》《蔡文莊公集》《虛齋蔡先生文集》《

《陽明前學：崇仁學派文獻叢書》全套共52冊，崇仁學派是明朝吳與弼所創(chuàng)立的學派。吳與弼是撫州崇仁(今江西省崇仁縣)人，故稱其所創(chuàng)的學派為崇仁學派。該學派認為理是宇宙的本體，理產生氣，氣產生萬物；堅持萬事“萬殊而一體”。該學派門人眾多，主要有婁諒、胡居仁、陳獻章等。崇仁學派對明代學術思潮的興起具有“啟明”的作用。發(fā)生在明代

《王陽明稀見版本輯存續(xù)編》全套共20冊，對明嘉靖時期稀見陽明文錄版本的收集、復制與研究，學術界取得可喜的成就，但還有不少亟待深入研究的空間。本叢書則立足于近幾年國內外新發(fā)現陽明先生文錄嘉靖稀見版本7種，包括海外藏增刻廣德版陽明文錄4卷本孤本、嘉靖十四年錢德洪增刻黃綰陽明存稿28卷孤本、增刻陽明文錄24卷本孤本、修繕云南

陳獻章(1428—1500)，世稱“白沙先生”，是明代杰出的思想家、文學家及書法家。他一生未有著書立說，平日里樂于詩書教育，深得學生愛戴。他的哲學思想，特別是他對心學的獨到見解，大多通過與朋友、學生的書信往來中展現。本書是陳獻章學術及哲學、倫理思想精華的匯編，最能全面體現陳獻章學術思想，對于我們研究和傳播心學思想具有不

本書作者束景南先生為當代朱熹、王陽明研究大家，博雅君子，治學之余亦工書畫。在朱熹研究、王陽明研究領域獲得了世所矚目的成就。所著《王陽明年譜長編》曾由上海古籍出版社出版，治陽明學、儒家哲學、明史者無不寶重之。他有感于書寫時代即將逝去的時代背景，特意用端正的正楷書法認認真真地書寫這一陽明學領域重量級著作中的每一個字，以紀念

孫應鰲一生著宏富，主要有《學孔精舍詩鈔》《學孔精舍匯稿》《淮海易讀》《春秋節(jié)要》《左粹題評》《四書近語》《律呂分解發(fā)明》《論學會編》《教秦語錄》《教秦總錄》《教秦緒言》《雍諭》《幽心瑤草》《道林先生粹言》《莊義要刪》《督學文集》《歸來漫興》等，均由明清學者刊行于世。本書是孫應鰲生平詩文集的總匯，以點校本形式出版。孫應鰲

《清代陽明學文獻叢刊》系《王陽明全集》《陽明后學文獻叢書》的延續(xù)，系對1644至1911年清朝年間公開出版的陽明學文獻集成出版，這在學術界系首次對清代陽明學文獻的大規(guī)模匯編出版。主要收錄四類文獻，一是清代陽明者學者的基本文獻，如黃宗羲《明儒學案》、毛奇齡《王文成傳本》、邵廷采《姚江書院傳》《明儒王子陽明先生傳》、李紱《

收入守仁所著《傳習語》三卷、后附《朱子晚年定論》，為徐愛輯、錢德洪刪定；《文錄》五卷，皆雜文，其中有《宋子晚年定論序》、《修道說》、《大學古本序》等涉及經學；《別錄》十卷，多為公移文；《外集》七卷，為詩與雜著（序、記、墓志銘等）；《續(xù)編》六卷，為《文錄》續(xù)編，皆守仁卒后，錢德洪搜輯整理。后附《年譜》三卷、《附錄》