所謂寶卷,是唐、五代、宋變文、講經(jīng)文所演化的一種傳播宗教思想的藝術(shù)形式,至少到明代初年,寶卷已經(jīng)開始與民間宗教相結(jié)合,成為民間宗教、民間道教、民間佛教傳播宗教思想的一種形式!吨腥A珍本寶卷》是馬西沙先生及其合作者、學(xué)生經(jīng)過長達(dá)30余年收集、整理的寶卷精品,相當(dāng)多為孤本、善本,對研究中國的宗教史、民俗史、藝術(shù)史等以及底層
本書是文津雕版博物館木刻詩詞叢刊之一種。本套叢書選擇當(dāng)代著名學(xué)者、詩人的詩詞作品,采用手工雕版宣紙刷印形式加以出版。本書收錄了作者所作舊體詩詞25首。作者國學(xué)功底深厚,詩詞風(fēng)格大方古雅,遣詞造句嚴(yán)謹(jǐn)講究。使用輯自宋代黃善夫《史記》字體雕版刷印,風(fēng)格古樸,更具收藏與鑒賞價值。
《中國歷代通俗演義》(全12冊)是一部中國有史以來最大的歷史演義題材作品。本書從秦漢寫到民國,共千余回,記錄了近二千二百年的歷史;主本信史,旁征野史,取材審慎,觀點平實,內(nèi)容豐富,敘述有法,用語雅潔,自評自注,理趣兼?zhèn),可讀性較高。
“歷史演義小說”就是用通俗的語言,將爭戰(zhàn)興廢、朝代更替等為基干的歷史題材,組織、敷演成完整的故事,并以此表明一定的政治思想觀念和美學(xué)理想的小說。通閱世界小說史,世界諸國均無歷史演義小說這一品種。只有中國才有歷史演義小說,而且從《三國志演義》起,到上個世紀(jì)九十年代,歷史演義小說始終賡續(xù)不絕?梢哉f,歷史演義小說是中國小說
什么是孤本小說?凡國內(nèi)藏書只此一部的,未見各家收藏著錄的,一概稱為國內(nèi)孤本,而在國內(nèi)外現(xiàn)存唯一的完整本,才可稱為狐奪,因世人難得一見,故充滿神奇、神秘的色彩!吨袊拘≌f》的結(jié)集出版,使得古典狐本小說發(fā)出的聲音,一直響徹至今且將余音不斷,令今人神往、神游與今人神交、神合。
目錄導(dǎo)讀()**章新婚歲月()第二章嬰兒降生,夫妻失和()第三章移情別愛()第四章童蒙初啟()第五章走向社會()第六章家有喪事()第七章少男少女的愛情()第八章愛的沖突()第九章愛意惶惑()第十章寡居少婦()第十一章童貞自縛()第十二章情欲灼灼()第十三章情人之夫()第十四章返樸歸真()第十五章孤魂逍遙()
古典詩詞是我國古典文學(xué)上的一朵奇葩,充盈著國人幾千年的心靈,早已融入到我們的文化性格里,支撐著一代又一代人的精神世界。林語堂先生在《吾國與吾民》中說:“詩歌通過對大自然的感情,醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛。”古典詩詞有一種品格,一種功能,能穿透深邃的歷史時空,和我們的心靈相遇、相勵、相慰。唐詩、宋詞、元曲,是鼎立于中國文學(xué)史上的
《聊齋志異》,清代短篇小說集,是蒲松齡的代表作,在他40歲左右時基本完成,此后不斷有所增補和修改!傲凝S”是他的書屋名稱,“志”是記述的意思,“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛,內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法,對當(dāng)時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判,在一定程度上揭露了社會矛盾,表達(dá)了人民的
本書首為道光十八年(一八三八)阮元撰序、道光十七年(一八三七)盛大士手書序、以及道光十六年(一八三六)孔氏第七十三代傳人孔慶鎔所作序,次為孔憲彝自訂凡例。正文部分以烏絲欄竹紙抄錄,版心鐫有“闕里孔氏詩鈔卷第”字樣,粗黑口,左右雙邊,單黑魚尾。書中天頭、行間多有校改增刪之處,或直書頁面,或補貼浮簽,書末記刻板人“曲阜劉文
本書是魯迅翻譯法國作家凡爾納的科學(xué)小說《月界旅行》