《藝術(shù)之宮》：《藝術(shù)之宮》講述了少女李秀兒的遭遇。李秀兒家境貧寒，父親李三勝原以在街頭�！肮泶蚣堋睘樯�，卻不料得病。在鄰居幾位姑娘的介紹下，李秀兒瞞著父親到藝術(shù)學(xué)校當(dāng)裸體女模特兒，同時還到學(xué)校老師組織的藝術(shù)之宮中當(dāng)模特兒，生活得到改善。但李三勝知道李秀兒的工作后，十分生氣，棄家離去，拾起耍“鬼打架”的舊業(yè)，卻累死在街頭

他來自山野林間，他是一個普通的獵人，但卻有著一位極具傳奇性的父親！ 他無意名揚(yáng)天下，他不愛江山只愛美人，但時勢卻將他造就成一段武林的神話！ 他無意爭霸天下，但他為了拯救天下蒼生于水火，而成為亂世中可怕的戰(zhàn)士！ 他就是——蔡風(fēng)！ 北魏末年，一位自幼與獸為伍的少年，憑著武功與智慧崛起于江湖，他雖無志于天下，卻被亂世

《道德經(jīng)闡微》是對中國古典哲學(xué)名著《道德經(jīng)》的全面解讀，同時融入作者入道門數(shù)十載的切身感悟，為廣大讀者層層挖掘“萬經(jīng)之王”的精深與微妙。真實地記錄了作者學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的歷程，像一盞明燈，為喜歡《道德經(jīng)》的廣大讀者指明了方向和道路。本書先列原典，后附、注釋，再通篇加以詳細(xì)解析，再從原文中提煉出老子思想的精髓，經(jīng)過深入淺出

《邊城》是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說，以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西邊城淳樸的世道民風(fēng)和天然的生活狀態(tài)。借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者。

本書記載了自漢魏至東晉的逸聞軼事，是研究魏晉風(fēng)流的基本史料，其中關(guān)于魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡傲，種種人生追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫，縱觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進(jìn)而了解那個時代上層社會的風(fēng)尚。本書為明刻本，輯錄多家評注，亦可見明人之習(xí)。

草青

民國武俠小說典藏文庫

《西游記》是中國古代*部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該書以唐僧取經(jīng)這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。主要描寫了孫悟空出世，后遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，一路降妖伏魔，保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，*終五圣成真的故事。

由南宋劉義慶等人著的《世說新語》不僅是研究魏晉風(fēng)流的極好史料，綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進(jìn)而了解那個時代上層社會的風(fēng)尚。同時，《世說新語》在藝術(shù)上亦有很高的成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡瑰奇（《中國小說史略》）。劉孝標(biāo)注的《世說新語》涉及各類人物共一

《西游記》所記為唐僧取經(jīng)故事，源于唐代僧人玄奘只身赴天竺國（今印度）取經(jīng)的史實�，F(xiàn)存的《西游記》版本較早為明刻本，但由于種種客觀原因，中國大陸至今沒有發(fā)現(xiàn)一部完整的明刻本，其早期重要版本，皆庋藏于日本、英國以及中國臺灣地區(qū)的公私圖書館，大陸學(xué)者查閱困難。因此，本叢刊搜集分藏海外的古版本（主要是明刻本）匯總影印，推出一套