《中國設(shè)計(jì)全集（卷十六）：用具類編燈具篇》主要圍繞兩個(gè)主題進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。器作為一個(gè)物，既包含形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材料技術(shù)等方面的因素，又是形成物的必要條件，它解決了物與物之間的關(guān)系，是技術(shù)物化的結(jié)果。形而上者謂之道，形而下者謂之器，這是對(duì)中國古代造物思想的總結(jié)。“器是由石工經(jīng)過選擇、審視、觀摩多種材料并制作而成……當(dāng)器與物連用

容妝即容貌妝飾，容指儀表、容態(tài)，如容貌、容顏等；妝為修妝打扮，如化妝、妝飾、妝點(diǎn)�！墩f文》：“妝，飾也”。歷朝歷代，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人們的容顏妝扮都十分重視，與衣冠一樣定有制度，如容典（禮容之法則）、容則等，作為禮法儀容的執(zhí)行準(zhǔn)則。容妝與衣服、飾物組成了人們服飾穿著完整的視覺形象。容妝所涉及的內(nèi)容包含人們儀容妝扮的諸多方面，

《服飾中華：中華服飾七千年（套裝共4冊(cè)）》源于舊石器時(shí)代，在7000年前，已經(jīng)發(fā)明絲、麻等紡織物縫制衣冠鞋履等配套的服飾和用骨、角、貝、玉、陶等材料制造美化生活的裝飾品。中華祖先在新石器時(shí)代創(chuàng)造的豐盛華美的原始服飾文化，舉世獨(dú)步。夏商周時(shí)期，中華服飾進(jìn)入以“禮”為規(guī)制的發(fā)展階段，服飾意識(shí)與天地同構(gòu)，內(nèi)涵深邃。漢代以后，

《服飾中華：中華服飾七千年（套裝共4冊(cè)）》源于舊石器時(shí)代，在7000年前，已經(jīng)發(fā)明絲、麻等紡織物縫制衣冠鞋履等配套的服飾和用骨、角、貝、玉、陶等材料制造美化生活的裝飾品。中華祖先在新石器時(shí)代創(chuàng)造的豐盛華美的原始服飾文化，舉世獨(dú)步。夏商周時(shí)期，中華服飾進(jìn)入以“禮”為規(guī)制的發(fā)展階段，服飾意識(shí)與天地同構(gòu)，內(nèi)涵深邃。漢代以后，

《世界時(shí)尚：花樣年華50年（2011米蘭國際家具展）》包括專題展廳、展廳設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、臥室空間、兒童空間、家俬產(chǎn)品、燈光環(huán)境、燈飾產(chǎn)品。

本書系統(tǒng)介紹了茶業(yè)歷史、當(dāng)代名茶以及名泉佳水、茶藝茶具、保健功效、茗事典故、趣事軼聞、種茶技術(shù)、制茶技術(shù)、品質(zhì)檢驗(yàn)等內(nèi)容。

本書以精準(zhǔn)的定義，系統(tǒng)地闡述了各類通用和新專業(yè)術(shù)語。對(duì)于重要的詞目，除了對(duì)其本身進(jìn)行完整的描述之外，還著重解釋它們?cè)谏鷳B(tài)學(xué)、工藝學(xué)及應(yīng)用方面的相互關(guān)系。本書涉及染色、印花、整理、涂層等各種加工的紡織品，如服裝材料，家用紡織品，產(chǎn)業(yè)用紡織品，醫(yī)用紡織品和土工布等。本書中引用的德國法律法規(guī)對(duì)全球范圍內(nèi)的環(huán)境保護(hù)也有很大的參