圖中繪有山水人物、花卉樹木、樓臺亭閣、珍禽走獸、舟車轎輿、鬼怪神仙及博古雜項等，幾近包括全部畫科內(nèi)容。僅各種人物就多達3000余人。將《紅樓夢》場景描繪得淋漓盡致、栩栩如生；主要人物活動表現(xiàn)的細致入微，楚楚動人。為表現(xiàn)特殊效果，許多人物的服飾圖案、佩飾、陳設古玩和花卉等有的施加厚粉，有的則以泥金勾染，使畫面增添了富麗堂

《中國工尺譜集成》的收集、整理、出版工作，是繼《中國民族民間器樂集成》、《琴曲集成》后的又一項浩大的考察中國民間音樂傳承、見證民間音樂生態(tài)體系的重要工程。工尺譜本上那些力透紙背的完整傳抄，不僅為音樂學家提供了相當重要的音樂與人文信息；同時，其本身也多方位、多角度地反映了民眾的整體音樂文化生態(tài)體系的歷史構建與現(xiàn)實構成。它

西安鼓樂（以下簡稱“鼓樂”），流行在陜西關中地區(qū)，沿終南山各縣城鄉(xiāng)，即今之西安城區(qū)、藍田、長安、周至、眉縣等地，西安城區(qū)是永遠的活動中心。據(jù)民間記載，晚清及民國時期，這一帶有三十多家樂社，而城區(qū)內(nèi)就有二十多家。這是一百多年內(nèi)*繁盛的時期，不少古廟、名剎、名勝和官衙、街坊都有鼓樂活動，如藍田的水陸庵、楸樹廟、田家村；長安

《中國工尺譜集成》的收集、整理、出版工作，是繼《中國民族民間器樂集成》、《琴曲集成》后的又一項浩大的考察中國民間音樂傳承、見證民間音樂生態(tài)體系的重要工程。工尺譜本上那些力透紙背的完整傳抄，不僅為音樂學家提供了相當重要的音樂與人文信息；同時，其本身也多方位、多角度地反映了民眾的整體音樂文化生態(tài)體系的歷史構建與現(xiàn)實構成。它

《中國工尺譜集成（江蘇卷）》的收集、整理、出版工作，是繼《中國民族民間器樂集成》、《琴曲集成》后的又一項浩大的考察中國民間音樂傳承、見證民間音樂生態(tài)體系的重要工程。工尺譜本上那些力透紙背的完整傳抄，不僅為音樂學家提供了相當重要的音樂與人文信息；同時，其本身也多方位、多角度地反映了民眾的整體音樂文化生態(tài)體系的歷史構建與現(xiàn)

《滿目繁華京師梨園故居談（套裝上下冊）》以生、旦、凈、丑、樂諸行當為緯，以生年時間先后為經(jīng)，列舉百位在京師梨園界有分量的京劇名伶，對其生平、家世、故居概況分別加以介紹。每位人物為一個獨立篇目，從生平切入，娓娓道來，最終側重于對其故居的變更、建置、居住此地時的重要事件等的描述。每篇文章中配有圖片若干張，主要為人物便照、個

《滿目繁華京師梨園世家譜（套裝上下冊）》是“滿目繁華——京師梨園百年”系列圖書的第1部，主要是梳理了京師170個梨園世家的情況，并為其修譜立傳，記錄了每個梨園世家的詳細情況，諸如歷代成員生辰、乳名、別名、藝名、民族、籍貫、婚姻子續(xù)、登臺時間、應工本料、初習兼習、坐科班序、蒙師業(yè)師、拜師年月、譽稱雅號、拿手劇目、絕唱時間

劉亞明100幅油畫(精)

北京智化寺豢養(yǎng)藝僧的制度使音樂學界了解到，傳統(tǒng)音樂的一脈香火不但續(xù)燃于分布廣泛的民間藝術樂社，也同樣續(xù)燃于分布上同樣廣泛的寺院官觀。二十世紀八十年代后，學術界越來越清晰、越來越明確地意識到，寺廟是傳統(tǒng)音樂*重要的傳播渠道之一。民間樂社演奏的那些藝術品次典雅、傳統(tǒng)風格濃郁的曲目，大都通過寺院道觀的僧侶道士傳播到民間。這條

從一九九三年夏季開始，中國藝術研究院音樂研究所與英國倫敦大學亞非學院鐘思第（StephenJones）合作，對河北省保定市、廊坊市、滄州市及北京、天津郊縣的民間笙管樂“音樂會”進行了為期數(shù)年的普查。普查行程逾萬里，調(diào)查了近百家樂社，采訪了數(shù)百位樂師，錄音曲目數(shù)百首，復印手抄譜本幾十種，拍攝照片千余張，拍攝錄像數(shù)十盤，記