《善后會議公報(bào)》，是段祺瑞就任臨時(shí)執(zhí)政后，于一九二五年二月一日至四月二十一日期間在北京召開善后會議的公報(bào)，共九期，其中內(nèi)容包括：條例、開會紀(jì)事、席次圖、議事日程、議決案、議事錄、速記錄、閉會紀(jì)事、議案、公文（包括咨、呈、函、電）、附錄。

本書以清代康熙朝硃批奏折為基礎(chǔ)，選編了有關(guān)康熙皇帝與各地方官員直接交流情況的史料。內(nèi)容涉及職官建制、改革、職官俸餉、文牘與吏役等方面的情況。

水書，水語稱為“勒雎-泐雎”，是水族古文字（水族文字——水文字——水字）、水族書籍（水書）的漢譯通稱，是水族信仰文化、民間知識雜糅的綜合典籍。“水書乃水家固有之文化，非得自外傳者甚明。”“水書與古代殷人甲骨文之間，當(dāng)有若干姻緣關(guān)系�！边@是著名學(xué)者岑家梧教授于一九四三年到水族地區(qū)調(diào)查之后的認(rèn)定。咸豐庚申（一八六〇），西南

《罪惟錄》是一部民國以來方得廣傳的一部價(jià)值獨(dú)特的紀(jì)傳體明史巨著，綜舉有明一代史事，觀點(diǎn)獨(dú)特，原名《明書》，堅(jiān)持將南明帝王入本紀(jì)，為清初明朝遺民觀念的體現(xiàn)。全書共102卷。

1.水書，水族的文字。水族語言稱其為“泐睢”，由水書先生代代相傳，其形狀類似甲骨文和金文，主要用來記載水族的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學(xué)等文化信息。 2.水書是世界上除東巴文之外又一存活的象形文字，2006年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。水書在水族群眾的社會生活中，至今還起著很重要的作用，如婚喪嫁娶仍然照水書記載

本套書影印出版了明代關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等各方面的史料匯編。

《民國經(jīng)世文編（套裝共8冊）》編于民國三年（一九一四），原書凡四十冊。『經(jīng)世文』之『經(jīng)』，取『治理』之意，『經(jīng)世』即『治世』。先人常將「經(jīng)』『濟(jì)』或『經(jīng)』『理』連用，所謂『經(jīng)邦濟(jì)國』、『經(jīng)世濟(jì)民』、『經(jīng)理宇肉』，均指治理國家的大事、要政。

記載中國海疆的舊方志非常豐富。包含了極為豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、民族等方面的內(nèi)容。這們這里輯錄的是清至民國年間編撰的海疆舊方志，對于了解中國海疆的形成、發(fā)展和演變；海疆的行政管轄；海疆政區(qū)的沿革；海疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；海疆的軍事防務(wù)；海港的建設(shè)和管理；市舶司和海關(guān)、海塘建設(shè)；開發(fā)和保衛(wèi)、建設(shè)海疆過程中的著名人物等，都有

本書主要分為未忘祖國、反日復(fù)臺、心系寶島、臺灣光復(fù)、政體設(shè)置、百廢待興和文化重建七個(gè)部分。

本�？庇浺员逼綀D書館紅格鈔本《明實(shí)錄》為底本，參校的版本有三十多個(gè)，對研究《明實(shí)錄》及明代歷史有很大的參考價(jià)值。