兩漢書訂補(bǔ)文獻(xiàn)匯編.

中國是藏學(xué)研究的故鄉(xiāng)，漢文藏學(xué)文獻(xiàn)資料非常豐富。在漫長的歷史時(shí)期，藏族、漢族和其它民族的學(xué)者對藏族社會歷史文化的記載和對藏區(qū)的考察與研究，所積累的藏學(xué)文獻(xiàn)資料浩如煙海。它們?nèi)�方位地反映了歷史上藏族與藏族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化情況，體現(xiàn)了內(nèi)地與西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流和聯(lián)系，體現(xiàn)了歷史上中央政府對西藏的有效管

無

我國古代修史，歷來有重視為人物立傳的傳統(tǒng)。太史公司馬遷撰《史記》，首創(chuàng)「寫人物為中心」的紀(jì)傳體，其書十二「本紀(jì)」三十「世家」，特別是七十「列傳」，基本都是列敘人物的傳記。其后，從班固的《漢書》、南朝劉宋范曄的《后漢書》，直到明宋濂的《元史》、清張廷玉的《明史》，以至近人柯劭忘的《新元史》，都大體沿襲了《史記》的傳統(tǒng)，并

抗日戰(zhàn)爭勝利后，潮汕經(jīng)濟(jì)有些復(fù)蘇，社會暫時(shí)穩(wěn)定。于是重修潮州志一事提到日程上來。由廣東省第五區(qū)行政督察專員鄭紹玄任主任，南華學(xué)院教授饒宗頤為副主任的修志委員會于1964年7月成主，委員會多達(dá)100余人，均為潮州各縣高局政要及碩彥鴻儒，修志委員會下設(shè)編纂委員會。