本書收錄吳民先題畫詩、詩作、詞作約500首。收錄有《(清平樂)與諸友登紫瑯吟別》《別去三十五載后》《題蘭贈祈龍威老師》《題梅雀圖》《題紫藤》《題蘭竹石》《題墨牡丹》《題古陶牡丹》《(如夢令)六十自述》《擬八大獨(dú)鳥圖》等。

該書是清末民初同光體詩人陳曾壽的詩文稿本，共七種，大部分為陳曾壽的手稿本。底本為湖北省圖書館館藏孤本、善本，此次首次影印出版。該書為稿本，與刻本《蒼虬閣詩集》相比，有新發(fā)現(xiàn)的近三百首詩文，是研究陳曾壽珍貴的文獻(xiàn)資料。書中有多處詩人創(chuàng)作之時(shí)增補(bǔ)、刪改、校訂的痕跡，可見陳曾壽寫詩作文字斟句酌，能直觀學(xué)習(xí)名人的治學(xué)方法，分析

本書中收入民間文藝工作者和專業(yè)人士搜集、翻譯、整理的《瓦氏夫人》、《控告土官歌》、《達(dá)妍與日駕》、《三姑記》等多首流傳于廣西壯、瑤、苗、漢、侗、毛南、京、彝等族人民中的人物敘事、史事敘事、日常生活等長詩。它們韻散結(jié)合,反映廣西地理、歷史、文化、社會、風(fēng)俗,講述勞動人民的思想情感、審美情趣和生產(chǎn)生活的故事。本書展現(xiàn)了廣西

本書收有韓國藏清人尺牘《中朝學(xué)士書翰》、《中士尺牘》、《中朝學(xué)士書翰錄》、《清朝名家書牘》、《覃溪手札帖》、《同文神交》等六種近300通。這六種韓藏清人尺牘寫本是近世中朝文化、學(xué)術(shù)交往研究極重要的資源庫。這批尺牘寫本作為清朝學(xué)者與朝鮮學(xué)者之間廣泛深入交往的有力證據(jù),為中朝文化、學(xué)術(shù)交往研究提供第一手的新材料。如高麗大學(xué)

歐陽予倩是中國話劇的奠基人之一，他的一生在劇本創(chuàng)作、戲劇表導(dǎo)演、電影編導(dǎo)、戲劇理論研究、戲劇改革、戲劇教育、戲劇運(yùn)動諸方面碩果累累，對中國戲劇、電影、音樂、舞蹈的發(fā)展貢獻(xiàn)卓著。 歐陽予倩早年因熱愛藝術(shù)投拜名師，鉆研京劇學(xué)旦角，在京劇界與梅蘭芳齊名，有“南歐北梅”之說。他曾參加上海戲劇協(xié)社、南國社等文藝團(tuán)體，在田漢創(chuàng)辦

《退想齋日記》是中國近代地方史學(xué)者、地方文化學(xué)家劉大鵬先生遺著，是現(xiàn)存少有且較為完整的地方鄉(xiāng)紳日記，是我省獨(dú)有的、具有相當(dāng)國際關(guān)注度的文獻(xiàn)資料。日記真實(shí)記錄了山西鄉(xiāng)村從帝制轉(zhuǎn)向共和之變革、動蕩時(shí)代下，文人視野中的社會變遷，及其不斷思索的心路歷程，是非常難得的以日記形式對一個(gè)地域做連續(xù)而真實(shí)記錄的社會史料，具有重要的文獻(xiàn)

本項(xiàng)目是對瀕臨失傳的口承文獻(xiàn)《高甲壯語瑤歌》進(jìn)行系統(tǒng)性搶救和規(guī)范化整理出版。《高甲壯語瑤歌》主要流傳于廣西河池都安東部、宜州西部、金城江南部一帶(過去這一帶統(tǒng)籌高甲山區(qū))，是瑤族人民使用壯語進(jìn)行山歌創(chuàng)作，記錄了當(dāng)?shù)夭寂�瑤以歌代言、寄情于歌的交往過程，是瑤族與壯族等其他民族交流融合的歷史證明，是中華民族文化多元一體的范例

該書為《蘇州全書》叢書甲編中的一種，以影印版形式呈現(xiàn)。清潘奕雋撰。前有《三松自訂年譜》一卷，記錄潘氏生平，為潘氏自訂，可信度高�！度�松堂集》二十卷，收錄潘氏生平所作古今體詩十七卷、試帖一卷、水云詞兩卷。文四卷，收錄潘氏所作策問、表、序、書、題跋、記、傳、墓志、雜著等。《三松堂續(xù)集》六卷，所收錄皆為潘氏所作古今體詩。潘氏

該書為《蘇州全書》叢書甲編中的一種，以影印版形式呈現(xiàn)�！吨ネピ姼濉肥�六卷(目錄十五卷，實(shí)為十六卷)，清彭啟豐撰，收錄彭氏所著古今體詩�！吨ネノ母濉钒司�，收錄彭氏所作賦、頌、條奏、序、記、碑、傳、志銘、墓表、行述、雜著等。彭氏生逢康乾盛世，其人又才思敏捷，早歲登第，聯(lián)捷會元、狀元，入直南書房，數(shù)充鄉(xiāng)試考官，官居多職，見多

本書收錄高士奇撰寫編纂的著作40余種，涉及經(jīng)史子集四部，不少是珍稀的稿抄本，具有很高文獻(xiàn)價(jià)值。除此之外，又附收平湖高氏家集10余種。該書是目前為止搜羅最為完備的高士奇著作集，具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義，對于推動清代文學(xué)、歷史研究具有重要作用。