本書收有韓國藏清人尺牘《中朝學(xué)士書翰》、《中士尺牘》、《中朝學(xué)士書翰錄》、《清朝名家書牘》、《覃溪手札帖》、《同文神交》等六種近300通。這六種韓藏清人尺牘寫本是近世中朝文化、學(xué)術(shù)交往研究極重要的資源庫。這批尺牘寫本作為清朝學(xué)者與朝鮮學(xué)者之間廣泛深入交往的有力證據(jù),為中朝文化、學(xué)術(shù)交往研究提供第一手的新材料。如高麗大學(xué)

《退想齋日記》是中國近代地方史學(xué)者、地方文化學(xué)家劉大鵬先生遺著，是現(xiàn)存少有且較為完整的地方鄉(xiāng)紳日記，是我省獨(dú)有的、具有相當(dāng)國際關(guān)注度的文獻(xiàn)資料。日記真實記錄了山西鄉(xiāng)村從帝制轉(zhuǎn)向共和之變革、動蕩時代下，文人視野中的社會變遷，及其不斷思索的心路歷程，是非常難得的以日記形式對一個地域做連續(xù)而真實記錄的社會史料，具有重要的文獻(xiàn)

何紹基，湖南永州道縣人，晚清著名書法家、學(xué)者�！逗谓B基日記》是晚清的一部重要日記，記事跨度由道光十四年（1834）直至同治十年（1871），時間長達(dá)38年，是研究晚清政治、藝術(shù)、社會、文化、文學(xué)等方面內(nèi)容的重要文獻(xiàn)。由于《何紹基日記》流傳零散，分藏海內(nèi)外各大機(jī)構(gòu)，有的還長期秘不示人，且稿本日記行草書寫、漶漫蟲蠹，識別難

本書收錄了阮章競的日記手稿墨西哥日記和古巴日記，呈現(xiàn)了阮章競在墨西哥和古巴的所見所聞，內(nèi)容涉及文學(xué)、語言、民俗、講話記錄、工作采訪等諸多方面，反映了20世紀(jì)60年代拉美的歷史環(huán)境與人民的生活狀態(tài)。此外，還收錄了日記摘要與標(biāo)引、四月的哈瓦那。

《端方存札》收錄清光緒至宣統(tǒng)年間51位政要、貴胄、名流致端方的53通信札，以影印加釋文的形式出版。端方是清末重臣，官至直隸總督、北洋大臣，滿族中開明之士，在內(nèi)政外交上均奮發(fā)有為，對推動中國近代教育、工商業(yè)現(xiàn)代化等都作出重要的貢獻(xiàn)。由于其身處高位，往來者多一時高官、貴胄或名士。此書51位信札作者包括張之洞、戴鴻慈、孫家鼐

《湘綺樓日記》為晚清四大日記之一，上起清同治八年（1869），下訖民國五年（1916），時間跨度近五十年。 本書包羅萬有，囊括了時局變遷、人物消長、學(xué)術(shù)掌故、治學(xué)心得、詩文來往、應(yīng)酬交際、物候天氣、佳肴美食等方方面面，既有一代名士的煙火日常，又有近代中國的風(fēng)云變幻，不僅是一部接地氣的名人日記，更是一部真切可信的社會歷史

本書為精裝影印本，為清代學(xué)者、官員黃彭年(號陶樓)的日記。黃彭年宦跡所涉甚廣，歷經(jīng)貴州、四川、陜西、河北、湖北、江蘇等地。其日記上起道光二十七年九月，下訖光緒十六年十一月，時作時輟，所載約二十三年，可稱一生行跡的詳盡記錄，涉及朝章典故、交游見聞、日常讀書生活等諸多內(nèi)容，極其豐富。經(jīng)后人整理后，雖有殘泐，仍不失為極具史料

《海珊日記》是清朝翁曾翰所寫日記。該書通過對晚清內(nèi)閣侍讀翁曾翰個人及其家庭日常生活的考察，反映出京城士人在同治朝蹈循禮俗、熱衷科舉、抵觸西方的生活圖景。其日記除記日常起居外多記宮中聞見，如清廷各種儀注（入值、迎駕、喪葬等）、京城建筑、科考等，記赴任、出巡、進(jìn)京覲見等事宜。所記或為作者親身經(jīng)歷，或見于邸報、上諭、奏章，十

唐樹義長年堅持日記，現(xiàn)存日記共分5部，大多都有作者自書名稱，有《北征紀(jì)行》《楚北旬宣錄》《歸田錄》《歸舟安穩(wěn)錄》《癸丑出山錄》《癸甲從戎》等分冊題名，從道光二十二年(1842年)至咸豐四年(1854年)，中有間斷，應(yīng)是遺失。這些日記因大部分是用“夢硯齋”行箋書寫，所以《中國古籍善本書目》總稱《夢硯齋日記》。唐樹義幾乎半

趙元任先生畢生注重收集和保存資料，有片紙不丟的習(xí)慣，他留下的材料共有12萬余件。1983年，趙元任夫婦去世后不久，家人將趙先生的全部私人檔案捐獻(xiàn)給了加州大學(xué)伯克利分校，由該校班克洛夫特特藏館管理，名為趙元任檔案。這是研究趙元任先生其人其學(xué)的一手資料，更是語言學(xué)及現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)史、中西學(xué)術(shù)交流等研究的珍貴的基礎(chǔ)性文獻(xiàn)。這些