書法藝術(shù)博大精深，想要窺其門徑，臨習(xí)經(jīng)典作品是一個(gè)很有效的方法。但目前市面上相關(guān)的圖書大多只有原帖而缺少技法分析，或者技法分析比較泛泛，初學(xué)者很難入門。由此，我社特別策劃出版了這套《歷代名家碑帖臨習(xí)技法精解》。叢書由著名書法家及書法理論家周世聞先生主編，精選我國(guó)古代傳世精品碑帖來(lái)深入解讀其中的書法技藝和魅力，包括《王羲

本書為書法篆刻作品。自古以來(lái)，歷代名家留下了許多贊譽(yù)杭州的不朽詩(shī)篇及畫作，成為寶貴的文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，作者在重讀這些詩(shī)篇，欣賞畫作時(shí)，觸景生情，猶若身置其中，思緒萬(wàn)千，遂擇其六十首書之并篆印數(shù)十方，以贈(zèng)浙江大學(xué)，望青年學(xué)子在攻讀學(xué)業(yè)的同時(shí)，更加熱愛、繼承

《中興頌》是唐代書法家顏真卿的楷書代表作，被后世認(rèn)為“魯公法書”，體現(xiàn)了顏楷成熟時(shí)期的典型風(fēng)格�！吨信d頌》碑文為元結(jié)上元二年（761年）所撰，顏真卿于大歷六年三月正書。唐大歷六年（771年）六月刻于湖南省祁陽(yáng)縣浯溪東山摩崖。《中興頌》摩崖高寬皆在四百五十厘米左右，左行，直書，凡二十一行，滿行二十字，共二百六十余字。該碑

《伊闕佛龕碑》亦稱“三龕記”“龍門三龕碑”“伊闕佛龕之碑”，唐貞觀十五年十一月（641）刻于河南省洛陽(yáng)龍門石窟壁賓陽(yáng)洞內(nèi)。碑文記述唐太宗第四子魏王李泰為其亡母長(zhǎng)孫皇后做功德等事跡。岑文本撰文，褚遂良正書。此碑為摩崖刻石，字體清秀端莊，寬博古質(zhì)，筆力挺勁，氣韻廣博，是早期褚書代表作，也是現(xiàn)存褚書字體較大的碑刻。此本為國(guó)家

《史晨碑》陰陽(yáng)分刻為兩碑，學(xué)術(shù)界習(xí)慣性稱為《史晨前碑》，今特沿用此名稱。該碑立于山東省曲阜市孔廟，與《禮器碑》《乙瑛碑》一起，并稱為孔廟三大名碑。碑陽(yáng)為《魯相史晨祀孔子廟奏銘》，東漢建寧二年（169年）三月七日刻，十七行，行三十六字，載奏請(qǐng)之章，是稱《史晨前碑》。碑陰是同年所刻《魯相史晨饗孔廟后碑》，十四行，行三十六字

《孔子廟堂碑》又名“魯孔子廟碑”、“修孔子廟碑”、“封孔子廟碑”，因文中記載了封孔羨之事，故又稱“封孔羨碑”。三國(guó)魏黃初元年（220）刻立，今存山東曲阜市孔廟。此碑是曹魏時(shí)才高八斗的曹植撰文，*名書法家梁鵠書丹。此碑結(jié)體嚴(yán)整而不板滯，書風(fēng)淳古而高遠(yuǎn)，氣勢(shì)凌厲而磅礴，與漢末以方筆取勝的《鮮于璜碑》《張遷碑》等一脈相承。

《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢七十六歲時(shí)的經(jīng)意之作，歷來(lái)為學(xué)書者所推崇。此本為楊紹和舊藏北宋拓本，現(xiàn)藏于國(guó)家圖書館。此碑書法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度森嚴(yán)，圓潤(rùn)中見秀勁，平穩(wěn)處見險(xiǎn)峻，充分體現(xiàn)了歐體書法的特點(diǎn)，是學(xué)書者必臨之楷模。

《東海廟碑》是江蘇境內(nèi)屈指可數(shù)的幾通漢碑之一。它的確切毀亡時(shí)間是宋金戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。顧沅舊藏《東海廟碑》拓本，民國(guó)年間先歸皖中彭君，再歸陳清華手中。后部分陳氏藏品流出海外，1965年，周恩來(lái)總理委派國(guó)家文物局王冶秋局長(zhǎng)親自負(fù)責(zé)，并派有關(guān)專家對(duì)這批文物進(jìn)行鑒定、評(píng)估，一致認(rèn)為這批文物價(jià)值連城，堪稱文物。周總理毅然決定不惜任何代

《樂善堂法帖》是元代書畫大家趙孟頫書法精華之作的輯匯。此帖為元延祐五年（1318年）十一月顧信摹勒，茅紹之、吳世昌鐫刻。此帖遴選趙書皆為佳品，摹刻俱精。 此貼原石在明正德、嘉靖年間出土?xí)r已殘缺，未見元拓本存世。此本為明代張寰舊藏明拓本，一函兩冊(cè)，冊(cè)頁(yè)裝，墨芯高二十九·八厘米，寬十六至十八厘米不等。上卷首開為趙孟頫為顧

世上任何文字無(wú)論如何書寫，都無(wú)法稱其為真正的書法，更無(wú)法成就書法藝術(shù)之美。�ブ袊�(guó)書法是書寫漢字的藝術(shù)，也是中國(guó)特有的一門藝術(shù)。書法的歷史很悠遠(yuǎn)，可以追溯到三千多年前的殷商時(shí)代。那時(shí)的甲骨文和金文（青銅器銘文）是今天所能見到的最古的漢字，也是中國(guó)最古的書法作品。金文書法帶有美化裝飾的傾向，體現(xiàn)了整肅端莊的標(biāo)準(zhǔn)美。后來(lái)的秦