近些年，隨著國學熱、儒學熱的高漲，對于《孟子》的研究也日漸成為新的焦點，一系列的研究機構以及與孔子、孟子相關的文化產業(yè)遍布國內乃至世界。孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項目將對《孟子》一書的研究資料進行系統(tǒng)的整理，去偽存真、去粗取精，全面展現《孟子》一書的歷史流變過程及流傳的全貌。
北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經部禮類禮儀之屬，上冊收
《莊子》一書，被譽為“鉗撻九流，括囊百氏”，無論是在中國哲學史上，抑或是在中國文學史上，均占有十分重要的地位。尤其《齊物論》一篇，位列《莊子·內篇》第二，內容既涉及宇宙觀與認識論等重大命題，形式亦復構思精巧而結撰新警，極具思想性與藝術特色，故歷代治《莊子》者，于此篇尤加意焉。一代儒宗章太炎，學問湛深，著述豐贍，于《齊物
朝鮮半島是域外最早接受儒學的地區(qū)，大約在秦末漢初，以儒家文化為主體的中華文明就已經傳播到朝鮮半島。本叢書收錄了金宗直、趙光祖、李滉、李珥、奇大升等朝鮮古代著名儒家學者的文集29種，按照作者年代先后順序編排，從高麗末期“承上啟下”的著名思想家、政治家、教育家李穡的《牧隱文稿》，到近代思想啟蒙家崔益鉉的《勉庵先生集》、《勉
經筵，是漢唐以來帝王為講經論史而特設的御前講席，它在宋代正式制度化，為元、明、清歷代所沿襲。康熙皇帝親政以后，非常重視經史等傳統(tǒng)文化典籍的學習，于康熙十年，力主將經筵大典變更為經筵日講，選擇當時的高官重臣作為日講官，選取四書五經及《通鑒》等治亂興衰之典籍而“講貫?繹”，希望借助經筵日講讓內閣各部重臣自上而下學習漢儒經學
《論語》一書的圖文釋讀。《畫解論語》一書為整部論語共二十篇512則,即512幅論語題材國畫（朱本群繪）配上原文、楊福章注釋、譯文，每頁一幅畫配上相應的原文、注釋、譯文，以圖文并茂的形式出版。本書線裝裝幀，共520頁左右，使論語變得形象直觀，通俗易懂，更能被廣大讀者理解接受。
自《周易》產生后，歷代都有大批學者研讀論說，或易理象數、或文本詮釋等，形成了眾多的易學流派。本書為《中國易學文獻集成》的續(xù)編，收錄明代至民國時期較為重要的易學文獻六十余種。版本方面首X精刻善本，力求網羅各時期具有代表性的易學著作。
"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y束這一時段中，儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用**的底本，按傳統(tǒng)的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊有《夏峰先生集》《霜紅龕集》兩種。《夏峰先生集》是清初理學家孫奇逢的文集。奇
《子藏·道家部·淮南子卷》匯集1949年之前不同的《淮南子》版本及研究著作，總計106種，從中可以揭示歷史上《淮南子》流傳及研究之大致面貌，亦可為讀者閱讀、研究《淮南子》提供幫助。遵循《子藏》擇精擇優(yōu)之原則，《淮南子卷》在考慮“早”的前提下，也兼顧了“精”。如清劉泖生影寫北宋刊本、明正統(tǒng)《道藏》本、明嘉靖九年黃焯永州刊
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