經(jīng)筵，是漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席，它在宋代正式制度化，為元、明、清歷代所沿襲�？滴趸实塾H政以后，非常重視經(jīng)史等傳統(tǒng)文化典籍的學習，于康熙十年，力主將經(jīng)筵大典變更為經(jīng)筵日講，選擇當時的高官重臣作為日講官，選取四書五經(jīng)及《通鑒》等治亂興衰之典籍而“講貫?繹”，希望借助經(jīng)筵日講讓內(nèi)閣各部重臣自上而下學習漢儒經(jīng)學

《論語》一書的圖文釋讀�！懂嫿庹撜Z》一書為整部論語共二十篇512則,即512幅論語題材國畫（朱本群繪）配上原文、楊福章注釋、譯文，每頁一幅畫配上相應的原文、注釋、譯文，以圖文并茂的形式出版。本書線裝裝幀，共520頁左右，使論語變得形象直觀，通俗易懂，更能被廣大讀者理解接受。

自《周易》產(chǎn)生后，歷代都有大批學者研讀論說，或易理象數(shù)、或文本詮釋等，形成了眾多的易學流派。本書為《中國易學文獻集成》的續(xù)編，收錄明代至民國時期較為重要的易學文獻六十余種。版本方面首X精刻善本，力求網(wǎng)羅各時期具有代表性的易學著作。

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用**的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊有《夏峰先生集》《霜紅龕集》兩種�！断姆逑壬�集》是清初理學家孫奇逢的文集。奇

《子藏·道家部·淮南子卷》匯集1949年之前不同的《淮南子》版本及研究著作，總計106種，從中可以揭示歷史上《淮南子》流傳及研究之大致面貌，亦可為讀者閱讀、研究《淮南子》提供幫助。遵循《子藏》擇精擇優(yōu)之原則，《淮南子卷》在考慮“早”的前提下，也兼顧了“精”。如清劉泖生影寫北宋刊本、明正統(tǒng)《道藏》本、明嘉靖九年黃焯永州刊

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬子部儒學類性理之屬，收錄

國家出版基金項目教育部哲學社會科學研究重大課題攻關(guān)項目“十一五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目·重大工程出版規(guī)劃國家社會科學基金重大項目北京大學“九八五工程”重點項目

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經(jīng)部四書類四書總義之屬，

周易集解纂疏，清李道平撰。唐李鼎祚《周易集解》，援引漢唐35家之數(shù)而成，所采惟虞氏（佚名）《易》為*多，因虞氏《易》義例邃密，不易貫通。不通虞氏《易》，不能讀《集解》。道平此書發(fā)揮虞氏義。大抵據(jù)惠氏、張氏之書為之，闡發(fā)詳盡，讀者一覽可知其門徑，他家之說，也隨文注釋，句疏字櫛，家法了然，實可為后學津逮之資。是書在清人治《

“北京大學儒藏工程”是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用*好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。