《國學(xué)禮樂錄》·二十四卷(浙江巡撫采進(jìn)本)，清朝李周望、謝履忠同撰。周望字渭湄，蔚州人。康熙丁丑進(jìn)士。履忠字方山，昆明人�？滴豕镂催M(jìn)士。是編乃周望官祭酒、履忠官司業(yè)時(shí)所輯。自孔子世系，及先賢先儒列傳，列朝祀典，禮樂圖譜，并石鼓潘迪音訓(xùn)，而以祭酒、司業(yè)題名終焉。所列頗多疏漏，如祀典中既載晉泰始七年皇太子講經(jīng)釋奠，而元康三

本書以時(shí)間為經(jīng)、空間為緯，涵蓋了先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、遼夏金元、明清、民國八個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，每卷緊密圍繞該時(shí)期的喪葬觀念、喪葬制度、喪葬習(xí)俗、喪葬設(shè)施、喪葬用品等中心議題，對(duì)我國不同時(shí)期、不同地域和不同民族的殯葬歷史進(jìn)行了較為全面而客觀的研究和闡釋，重點(diǎn)探討了殯葬史的相關(guān)層面在漫漫的歷史長河中的“變”

《禮記注疏》，東漢鄭玄注，唐孔穎達(dá)疏。原鄭注二十卷，孔疏七十卷，南宋紹興初年合刻并為六十三卷，附唐陸德明音義。《禮記》自鄭注單，大行于世，穎達(dá)取之以為疏。其在《禮記正義·序》中，自述其修此書，乃以治禮之皇侃、熊安生二家為本，\"據(jù)皇氏以為本，其有不備，以熊氏補(bǔ)焉。必取文證詳悉，義理精審，剪其繁蕪，撮其機(jī)要\"。取二家之

《大同釋義》是呂思勉先生的一部名著，初名《中國社會(huì)變遷史》，是用文言撰寫的，完稿於一九三三年暑假前，原是先生在上海光華大學(xué)講授『中國社會(huì)發(fā)展史』時(shí)的講稿。呂先生自謂是一個(gè)空想的大同主義者，他服膺孔子的大同學(xué)說，遂用孔子的學(xué)說來闡釋中國古代社會(huì)的變遷。呂先生自言「天賦之愚，篤於自信』，想把自己的『一得之見』芹曝於全社會(huì)；

書名：中華民俗大觀 作者：王麗娜主編 出版社：線裝書局 出版日期：2016年1月出版 冊數(shù)開本：全6冊16開精裝 ISBN9787512019522 定價(jià)1580元

《禮記》鄭注版本以南宋撫州本爲(wèi)最善，有《古逸叢書三編》影印本。越刊八行本之經(jīng)注文本可與此媲美，而遠(yuǎn)勝於余仁仲本、岳本以下諸本。《禮記正義》版本以南宋刊單疏本最屬珍貴，收錄於《四部叢刊三編》，而僅存八卷。越刊八行本之版本價(jià)值僅次於單疏，且具備全書七十卷�？梢娙缃駥W(xué)者欲研習(xí)《禮記》鄭注，閱讀《禮記正義》，當(dāng)以越刊八行本爲(wèi)最

春節(jié)不僅僅是中華民族*焉盛大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是一連串充滿希望的日子�！抖Y記。月令》日：『日窮于次，月窮于紀(jì)，星回于天。數(shù)將幾終，歲且更始�！灰馑际菑拇汗�(jié)開始，萬物隨即步人新一輪美好的輪回。現(xiàn)在的春節(jié)一般指的是除夕和正月初一。實(shí)際上，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)時(shí)間相當(dāng)長，通常從臘八就開始拉開序幕，一直持續(xù)到正月十五的元宵節(jié)，部分

\\\"《大戴禮記補(bǔ)注（宣紙線裝）》是戴德對(duì)當(dāng)時(shí)流傳的戰(zhàn)國秦漢時(shí)期禮家的古記及儒家文獻(xiàn)的選編本，今存三十九篇。其中多數(shù)篇章記述從戰(zhàn)國到漢代儒家學(xué)派的言論，是研究中國早期儒學(xué)的基本資料。目錄\\r\\n大戴禮記補(bǔ)注大戴禮記補(bǔ)注序大戴禮記補(bǔ)注序錄卷一王言第三十九哀公問五義第四十哀公問於孔子第四十一禮三本第四十二卷二禮察第四

《重歸文獻(xiàn)影印經(jīng)學(xué)要籍善本叢刊影印宋刊元明選修本:儀禮經(jīng)傳通解正續(xù)編(套裝共3冊)》講述《儀禮》是儒家經(jīng)典之一，也是先秦時(shí)代有關(guān)社會(huì)習(xí)俗和禮制的資料總匯，對(duì)研究儒家思想和古代社會(huì)生活極具價(jià)值。歷代為之作注解者很多�！吨貧w文獻(xiàn)影印經(jīng)學(xué)要籍善本叢刊影印宋刊元明選修本:儀禮經(jīng)傳通解正續(xù)編(套裝共3冊)》重新校勘整理，比較異同

中華古國，歷史悠久，民俗文化，博大精深。華夏文明綿亙六千余年而從未中斷，這在世界各國、各民族中是絕無僅有的，這是中華民族的驕傲與光榮。