《禮記注疏》，東漢鄭玄注，唐孔穎達疏。原鄭注二十卷，孔疏七十卷，南宋紹興初年合刻并為六十三卷，附唐陸德明音義。《禮記》自鄭注單，大行于世，穎達取之以為疏。其在《禮記正義·序》中，自述其修此書，乃以治禮之皇侃、熊安生二家為本，\"據皇氏以為本，其有不備，以熊氏補焉。必取文證詳悉，義理精審，剪其繁蕪，撮其機要\"。取二家之

《大同釋義》是呂思勉先生的一部名著，初名《中國社會變遷史》，是用文言撰寫的，完稿於一九三三年暑假前，原是先生在上海光華大學講授『中國社會發(fā)展史』時的講稿。呂先生自謂是一個空想的大同主義者，他服膺孔子的大同學說，遂用孔子的學說來闡釋中國古代社會的變遷。呂先生自言「天賦之愚，篤於自信』，想把自己的『一得之見』芹曝於全社會；

書名：中華民俗大觀 作者：王麗娜主編 出版社：線裝書局 出版日期：2016年1月出版 冊數開本：全6冊16開精裝 ISBN9787512019522 定價1580元

《禮記》鄭注版本以南宋撫州本爲最善，有《古逸叢書三編》影印本。越刊八行本之經注文本可與此媲美，而遠勝於余仁仲本、岳本以下諸本�！抖Y記正義》版本以南宋刊單疏本最屬珍貴，收錄於《四部叢刊三編》，而僅存八卷。越刊八行本之版本價值僅次於單疏，且具備全書七十卷�？梢娙缃駥W者欲研習《禮記》鄭注，閱讀《禮記正義》，當以越刊八行本爲最

春節(jié)不僅僅是中華民族*焉盛大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是一連串充滿希望的日子�！抖Y記。月令》日：『日窮于次，月窮于紀，星回于天。數將幾終，歲且更始�！灰馑际菑拇汗�(jié)開始，萬物隨即步人新一輪美好的輪回�，F在的春節(jié)一般指的是除夕和正月初一。實際上，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)時間相當長，通常從臘八就開始拉開序幕，一直持續(xù)到正月十五的元宵節(jié)，部分

\\\"《大戴禮記補注（宣紙線裝）》是戴德對當時流傳的戰(zhàn)國秦漢時期禮家的古記及儒家文獻的選編本，今存三十九篇。其中多數篇章記述從戰(zhàn)國到漢代儒家學派的言論，是研究中國早期儒學的基本資料。目錄\\r\\n大戴禮記補注大戴禮記補注序大戴禮記補注序錄卷一王言第三十九哀公問五義第四十哀公問於孔子第四十一禮三本第四十二卷二禮察第四

《重歸文獻影印經學要籍善本叢刊影印宋刊元明選修本:儀禮經傳通解正續(xù)編(套裝共3冊)》講述《儀禮》是儒家經典之一，也是先秦時代有關社會習俗和禮制的資料總匯，對研究儒家思想和古代社會生活極具價值。歷代為之作注解者很多�！吨貧w文獻影印經學要籍善本叢刊影印宋刊元明選修本:儀禮經傳通解正續(xù)編(套裝共3冊)》重新�？闭�理，比較異同

中華古國，歷史悠久，民俗文化，博大精深。華夏文明綿亙六千余年而從未中斷，這在世界各國、各民族中是絕無僅有的，這是中華民族的驕傲與光榮。

禮儀作為人類社會相互交往的行為準則，是人類精神文明成果的重要組成部分，在現代文明社會中起著極為重要的作用。為了發(fā)揚光大作為禮儀之邦中華民族的優(yōu)良禮儀傳統(tǒng)，吸收世界各民族、國家的禮儀美德，國內眾多對禮儀頗有研究的專家學者以及從事實際禮儀工作的人員經過幾年的辛苦努力，共同編寫了這部《禮儀全書》。 《禮儀全書》吸收了國內

這套《事物掌故叢談(共9冊典藏本)(精)》由楊蔭深編著。全書溯源追本，資料豐富，無不言之有據，引經據曲頗多，兼及領域甚廣，介紹事物五百余種，風俗人情、衣食住行、花草竹木等日常事物無所不包，是民俗文化、日常生活、市井百態(tài)的百科全書。