本書(shū)為中華儒學(xué)經(jīng)典著作集成《儒典》的精選版的一種。在《儒典》215種底本的基礎(chǔ)上,根據(jù)讀者需求量大、市場(chǎng)流傳少、版本品相精良的標(biāo)準(zhǔn),選取能夠集中體現(xiàn)儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)、文獻(xiàn)價(jià)值高的底本(《周易正義》《尚書(shū)正義》《附釋音毛詩(shī)注疏》《禮記》《春秋左傳正義》《四書(shū)章句集注》等6種),單獨(dú)影印出版,更大程度地方便廣大讀者翻閱、贈(zèng)藏、
成書(shū)背景 中國(guó)早期社會(huì)由于生產(chǎn)力低下,科學(xué)不發(fā)達(dá),先民們對(duì)于自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象,以及人自身的生理現(xiàn)象不能作出科學(xué)的解釋,因而產(chǎn)生了對(duì)神的崇拜,認(rèn)為在事物背后有一個(gè)至高無(wú)上的神的存在,支配著世間一切。當(dāng)人們屢遭天災(zāi)人禍,就萌發(fā)出借助神意預(yù)知突如其來(lái)的橫禍和自己的行為所帶來(lái)的后果的欲望,以達(dá)到趨利避害的目
《論語(yǔ)》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期,《論語(yǔ)》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后,他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論,并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái),因此稱為“論”;《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱為“語(yǔ)”。清朝趙翼解釋說(shuō):“語(yǔ)者,圣人之語(yǔ)言,論者,諸儒之討論也!逼鋵(shí)
列子,名御寇,亦作“圄寇”、“圉寇”,戰(zhàn)國(guó)鄭人。據(jù)《漢書(shū)·古今人表》,列子在韓景侯、魏武侯之間。錢穆在《先秦諸子系年》中認(rèn)為,列子生卒年份當(dāng)為公元前450年至公元前375年,先于莊子,故多為《莊子》所稱引。 列子確有其人!稘h書(shū)·藝文志》道家類載《列子》八篇,并自注:“名圄寇,先莊子,莊子稱之!钡
荀子早年游學(xué)于齊國(guó),因?qū)W問(wèn)博大,曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長(zhǎng))。當(dāng)時(shí)稷下學(xué)宮的主要思想家田駢已于齊襄王時(shí)故去,齊國(guó)需補(bǔ)充列大夫的缺額,荀子因此三次出任祭酒一職。后齊國(guó)有人詆毀荀子,于是便前往楚國(guó),被春申君任命做了蘭陵(今中國(guó)山東省臨沂市)縣令。春申君去世后,荀子被免職,在蘭陵(今中國(guó)山東省臨沂市)
《儒藏?經(jīng)部》是儒學(xué)文獻(xiàn)的重要組成部分,與史部、論部一起共同構(gòu)成儒學(xué)文獻(xiàn)大廈!度宀?經(jīng)部》匯集以經(jīng)書(shū)為主體的經(jīng)注、經(jīng)解和經(jīng)說(shuō)系列,基本是儒家“經(jīng)學(xué)”成就的匯編,分為元典(儒經(jīng)白文的重要版本)、周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、三禮(含周禮、儀禮、禮記及總論)、春秋(含春秋經(jīng)、左傳、公羊傳、穀梁傳及總論)、孝經(jīng)、四書(shū)(含大學(xué)、中庸、論