《莊子》一書，被譽(yù)為“鉗撻九流，括囊百氏”，無論是在中國哲學(xué)史上，抑或是在中國文學(xué)史上，均占有十分重要的地位。尤其《齊物論》一篇，位列《莊子·內(nèi)篇》第二，內(nèi)容既涉及宇宙觀與認(rèn)識論等重大命題，形式亦復(fù)構(gòu)思精巧而結(jié)撰新警，極具思想性與藝術(shù)特色，故歷代治《莊子》者，于此篇尤加意焉。一代儒宗章太炎，學(xué)問湛深，著述豐贍，于《齊物

本書是國家清史編纂委員會(huì)*文獻(xiàn)叢刊中的一種，編者用數(shù)十年之力，搜求我國近代著名學(xué)者和思想家梁啟超的各種已刊未刊著述，集結(jié)成1500余萬字的全集，包括哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)等領(lǐng)域，對于研究梁啟超、研究戊戌變法、研究近代思想史、文化史均有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。本書是目前為止規(guī)模*、*全面的梁啟超著作集

朝鮮半島是域外最早接受儒學(xué)的地區(qū)，大約在秦末漢初，以儒家文化為主體的中華文明就已經(jīng)傳播到朝鮮半島。本叢書收錄了金宗直、趙光祖、李滉、李珥、奇大升等朝鮮古代著名儒家學(xué)者的文集29種，按照作者年代先后順序編排，從高麗末期“承上啟下”的著名思想家、政治家、教育家李穡的《牧隱文稿》，到近代思想啟蒙家崔益鉉的《勉庵先生集》、《勉

本書按《四庫存目提要》子部索引，擇取子部要籍60種，采用*有代表性的精善或稀見之本為底本，參校以其他版本，影印出版，故取名為《影印四庫存目子部善本匯刊》。本書是研究中國古代哲學(xué)的重要文獻(xiàn)，為學(xué)術(shù)界提供了研究中國古代傳統(tǒng)文化重要的資料。此次精裝出版，適于收藏。本書為匯刊的第四部《八門九星陰陽二遁全本奇門斷》。

經(jīng)筵，是漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席，它在宋代正式制度化，為元、明、清歷代所沿襲�？滴趸实塾H政以后，非常重視經(jīng)史等傳統(tǒng)文化典籍的學(xué)習(xí)，于康熙十年，力主將經(jīng)筵大典變更為經(jīng)筵日講，選擇當(dāng)時(shí)的高官重臣作為日講官，選取四書五經(jīng)及《通鑒》等治亂興衰之典籍而“講貫?繹”，希望借助經(jīng)筵日講讓內(nèi)閣各部重臣自上而下學(xué)習(xí)漢儒經(jīng)學(xué)

《論語》一書的圖文釋讀。《畫解論語》一書為整部論語共二十篇512則,即512幅論語題材國畫（朱本群繪）配上原文、楊福章注釋、譯文，每頁一幅畫配上相應(yīng)的原文、注釋、譯文，以圖文并茂的形式出版。本書線裝裝幀，共520頁左右，使論語變得形象直觀，通俗易懂，更能被廣大讀者理解接受。

自《周易》產(chǎn)生后，歷代都有大批學(xué)者研讀論說，或易理象數(shù)、或文本詮釋等，形成了眾多的易學(xué)流派。本書為《中國易學(xué)文獻(xiàn)集成》的續(xù)編，收錄明代至民國時(shí)期較為重要的易學(xué)文獻(xiàn)六十余種。版本方面首X精刻善本，力求網(wǎng)羅各時(shí)期具有代表性的易學(xué)著作。

本書是批判心學(xué)、改造理學(xué)的重要著作，對于研究理學(xué)演變史具有重要價(jià)值。前后凡六卷，并得附錄一大卷。作者表示寫此書的目的是繼承儒家的傳統(tǒng)，批判各種似是而非的理論。其中，主要批判佛教唯心論和王守仁的良知說，同時(shí)批判地改造程朱理學(xué)。在理氣、道器、“理一分殊”、“格物致知”等問題上，提出了重要的唯物主義思想。在天理與人欲問題上，

為呂柟講學(xué)語錄匯編，由其門人輯錄整理而成。呂柟受業(yè)于薛敬之，獨(dú)守程朱之學(xué)。其學(xué)以窮理實(shí)踐為主，斥王守仁“良知”學(xué)之非，議論一以程朱為歸，此書基本上概括了呂柟思想學(xué)術(shù)的精華，全書充分體現(xiàn)了呂氏的上述學(xué)術(shù)思想。

本書為《性理大全》之類編本，大全原書七十卷，卷帙浩繁，本書精選原文，仍以太極圖、西銘、道統(tǒng)、為學(xué)、讀書法、歷代、君道等字樣標(biāo)目，分為十卷。