《乾隆甲戌脂硯齋重評(píng)石頭記(線裝)(套裝全4冊(cè))》的主要內(nèi)容是：甲戌本是石頭記文獻(xiàn)和文本研究*重要的版本，可以從中窺見曹雪芹生前創(chuàng)作這部小說的早期原貌，并可直接品味到作者的紅顏知己脂硯齋在甲戌原稿本上留下的1600余條珍貴批語。這是打開《紅樓夢(mèng)》迷宮的一把鑰匙！《乾隆甲戌脂硯齋重評(píng)石頭記(線裝)(套裝全4冊(cè))》所據(jù)底本

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分。《素問》重點(diǎn)論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容�！鹅`樞》是《素問》不可分割的姊妹篇，內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外，還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴，針具、刺法及治療原則等。[1]

《中國古籍總目：史部（套裝全8冊(cè)）》為國家古籍整理出版重點(diǎn)項(xiàng)目，由全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組（原國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組）主持編纂，由中國國家圖書館、北京大學(xué)圖書館、上海圖書館、南京圖書館、天津圖書館、湖北省圖書館、復(fù)旦大學(xué)圖書館，及中國科學(xué)院圖書館、遼寧省圖書館、山東省圖書館、浙江圖書館等十一家圖書館先后參與編纂

《英藏黑水城文獻(xiàn)（5）》為英國探險(xiǎn)家、考古學(xué)家斯坦因第三次中亞探險(xiǎn)（1913－1916）從內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗黑水城發(fā)掘采集的西夏文文獻(xiàn)，現(xiàn)藏于大英圖書館印度和東方事務(wù)部。是為西夏文文獻(xiàn)收藏總量?jī)H次于俄羅斯的世界第二藏家。總量為約4000個(gè)編號(hào)7000件。對(duì)于解析西夏歷史文化、語言文字具有重要的價(jià)值。并且由于斯坦因嚴(yán)格的考古

本書將今人常用和尚能訪求的物種加以收錄，共收錄各類品物1000余種，精選簡(jiǎn)便易行的附方7000余條，插圖近千幅，并保留了切與實(shí)用的100類200余種常見病癥的對(duì)癥治療方2000余條。

唐宋時(shí)期，隨著佛教文化在中國的本土化，中華養(yǎng)生文化又出現(xiàn)了一個(gè)新的高峰，一種柔和儒、釋、道三家文化之長(zhǎng)，以琴、棋、書、畫為載體來陶冶身心的士大夫養(yǎng)生文化得以產(chǎn)生。它直接繼承老莊學(xué)說，在注重內(nèi)心自省的同時(shí)，又試圖借助外在事物的幫助，已達(dá)到身心和諧的目的。

《中華養(yǎng)生寶典》收錄了古今*行之有效、*有實(shí)用價(jià)值的養(yǎng)生功法以及食療、食補(bǔ)的妙方，并結(jié)全現(xiàn)代一些有科學(xué)依劇的食療理論和養(yǎng)生保健常識(shí)，向讀者提供抗衰防老、青春以及祛病延年的秘訣。全書分：養(yǎng)生知識(shí)、養(yǎng)生方法、養(yǎng)生應(yīng)用三篇的內(nèi)容全面闡述，充分滿足了現(xiàn)代人追求養(yǎng)生又對(duì)養(yǎng)生之道不得其詳?shù)男枰��?/p>

SincethepublicationoftheTibetan-ChineseeditionofTIBETANMEDICALTHANGKA,greatinterestshavebeenarousedamongreadersbothabroadandathome.Manyforeignfriendsaskedaboutt

前賢有言，凡書集大成，備體用，而后綱目稱焉。明人李時(shí)珍之本草綱目正是集大成備體用之作，其以綱目為名，可謂得其實(shí)，數(shù)百年來，始終為醫(yī)林瑰寶。自神農(nóng)本草經(jīng)出，后人每有附益，唐宋以還，官纂私修本草，不下數(shù)十百種。然草木不分、蟲魚互混之事，所在多有。昔神農(nóng)嘗百草，一日而遇七十毒。之所以慎之又慎，無非本草關(guān)乎人命，不得不如此�？�

本書分為上中下三篇，上篇為養(yǎng)身篇、包括內(nèi)科疾病妙方、外科疾病妙方、婦科疾病妙方等；中篇為養(yǎng)生篇，包括現(xiàn)代養(yǎng)生保健、美容健體妙方等；下篇為養(yǎng)心篇，包括精氣神形、順應(yīng)四時(shí)、飲食調(diào)理等。