本書(shū)為《宋拓淳化閣帖(游相本)》的影印版本。宋淳化三年(992)，太宗令出內(nèi)府所藏歷代墨跡，命翰林侍書(shū)王著編次摹勒上石于禁內(nèi)，名《淳化閣帖》。《淳化閣帖》是我國(guó)最早的一部匯集各家書(shū)法墨跡的法帖，被譽(yù)為“法帖之祖”。因其中三卷是摹刻王羲之書(shū)跡的專(zhuān)卷，而被視為無(wú)價(jià)之寶。此帖系匯帖，共十卷。第一卷為歷代帝王書(shū)，二、三、四卷為

本書(shū)由三部分構(gòu)成：第一部分為廣東民俗民間舞蹈從歷史淵源、民俗民風(fēng)、舞蹈概況三個(gè)方面進(jìn)行闡述；第二部分為著作的主體部分，記錄整理各種類(lèi)舞蹈依附的民俗事象與舞蹈語(yǔ)言主體；由第二章吉祥瑞獸類(lèi)、第三章奇珍異獸類(lèi)、第四章飛禽走獸類(lèi)、第五章歲時(shí)節(jié)令類(lèi)、第六章生產(chǎn)勞動(dòng)類(lèi)、第七章宗教祭祀類(lèi)以及第八章少數(shù)民族舞蹈構(gòu)成；第三部分即第九章新

本書(shū)為“現(xiàn)代的回望：非洲藝術(shù)展”圖錄�！艾F(xiàn)代的回望：非洲藝術(shù)展”由清華大學(xué)藝術(shù)博物館和清華大學(xué)中國(guó)-非洲領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展中心聯(lián)合主辦。展覽共分“人與神：信仰與儀式”“人與人：權(quán)力與情感”“人與萬(wàn)物：有靈的世界”“美的形式：現(xiàn)代藝術(shù)的挪用”四個(gè)單元，共展出200件(組)作品，從不同的角度展示多彩的非洲藝術(shù)。在19世紀(jì)末至20世

本套書(shū)搜羅了目前經(jīng)典的明清園林版畫(huà)或者版畫(huà)中的園林圖像，高清印刷，輔以研究文章，對(duì)美術(shù)史、園林史、版畫(huà)史領(lǐng)域有很大意義。其中冊(cè)1、冊(cè)2以軟精裝形式呈現(xiàn)，冊(cè)5至冊(cè)7以經(jīng)折裝形式呈現(xiàn)。冊(cè)1、冊(cè)2分別搜羅了明、清版畫(huà)中的園林圖像，比如萬(wàn)歷年間師儉堂本《西廂記》、環(huán)翠堂《西廂記》《獅吼記》《琵琶記》、凌刻《西廂記》《紅拂記》、

雕刻冶鏡——兩漢銅鏡銘文集粹，收錄止水齋孔震所藏218面兩漢銅鏡銘文，以“考古與藝術(shù)”相融合為理念，結(jié)合專(zhuān)業(yè)攝影和拓制技術(shù)，對(duì)“漢代銅鏡銘文”進(jìn)行全新出版。以微距高清移軸形式拍攝單字拍攝，首次高清、細(xì)節(jié)地展現(xiàn)了漢代鏡銘書(shū)法之美。該書(shū)在專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)之上，通過(guò)全新模式，從全器、銘文的高清圖像及學(xué)術(shù)研究等方面，展現(xiàn)了“漢代

董其昌的書(shū)法以行、楷和草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，其風(fēng)格秀逸、淡雅。他的書(shū)法作品大多以古人為師，卻又自出新意，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的書(shū)法作品被后人廣泛臨習(xí)，被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。他的書(shū)法理論也對(duì)中國(guó)書(shū)法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。出版一部全面展示董其昌書(shū)法藝術(shù)的圖書(shū)，對(duì)于推廣和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義。通過(guò)展示董其昌的書(shū)法作品和

作者從2012年他開(kāi)始質(zhì)疑色彩在影像作品中的作用，隨后其視覺(jué)意識(shí)逐步轉(zhuǎn)向以黑白影調(diào)看世界。至2016年末他已徹底終止了彩色攝影，進(jìn)而全面投入到黑白攝影的藝術(shù)創(chuàng)作。另外他還鉆研攝影理論和歷史，致力于探索現(xiàn)代攝影藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理念的有機(jī)融合。此后他的視覺(jué)意識(shí)在時(shí)間跨度極長(zhǎng)的“冰畫(huà)系列”創(chuàng)作中再次發(fā)生了重要轉(zhuǎn)折，從對(duì)宏闊

本書(shū)收錄了吳昌碩、鄧石如、溥儒、康熙、劉墉、八大山人、張旭、歐陽(yáng)詢(xún)、董其昌、傅山、成親王等名家所書(shū)的《心經(jīng)》。每一位書(shū)家的《心經(jīng)》都各具特色，吳昌碩篆書(shū)古樸厚重，鄧石如篆書(shū)剛健婀娜，溥儒書(shū)法清新雅致，康熙御筆端莊大氣，劉墉書(shū)法內(nèi)斂含蓄，八大山人書(shū)法簡(jiǎn)約空靈，張旭草書(shū)奔放灑脫，歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，董其昌書(shū)法秀逸灑脫，傅山

在敦煌的藝術(shù)寶庫(kù)中，有一支光芒四射、瑰麗多姿的奇葩，那就是以敦煌漢簡(jiǎn)、張芝、索靖書(shū)法、敦煌藏經(jīng)洞寫(xiě)經(jīng)為主要內(nèi)容的敦煌書(shū)法。其數(shù)量之巨大、書(shū)體之多姿、功力之深厚，令人嘆為觀止。敦煌書(shū)法具有極高的藝術(shù)價(jià)值。其字體豐富多樣，風(fēng)格獨(dú)具，有古樸雄渾的隸書(shū)、流暢靈動(dòng)的行書(shū)、端莊規(guī)整的楷書(shū)等。這些書(shū)法作品不僅是藝術(shù)的表達(dá)，更是歷史的

《中國(guó)歷代墨跡名品·第五輯》一書(shū)收錄了眾多古代名家的經(jīng)典書(shū)法作品。有米芾瀟灑不羈的《苕溪詩(shī)帖》；顏真卿悲憤激昂的《祭侄文稿》；懷素奔放豪邁的《自敘帖》；趙孟頫典雅秀逸的尺牘；文征明端莊的《金剛經(jīng)》；劉春霖規(guī)整的殿試策論；唐寅才情四溢的《秋聲賦》與《落花詩(shī)冊(cè)》；王鐸雄渾的行書(shū)；梁詩(shī)正細(xì)膩臨寫(xiě)的王羲之作品二種。本合集涵蓋多