本書(shū)為明人洪應(yīng)明撰，成書(shū)于萬(wàn)歷三十年(1602)。全書(shū)共八卷。其中三卷記道家列仙，三卷記佛家諸祖，均有版刻畫(huà)像及人物故事。附《長(zhǎng)生詮》一卷，輯錄道典中長(zhǎng)生之術(shù)；《無(wú)生訣》一卷，輯錄佛典中列祖語(yǔ)錄。并有袁黃、馮夢(mèng)禎所作《仙引》、《佛引》。

清雍正刻本《法海奇觀》，據(jù)考證為清初刻本。底本裝幀形式采用散頁(yè)裝，共54面。詩(shī)畫(huà)同頁(yè)，每幅圖像繪刻精工，線條流暢，配景適宜，動(dòng)靜有致辭，給人以很高的藝術(shù)享受，堪稱(chēng)觀音藝術(shù)創(chuàng)作的杰出典范。每幅畫(huà)配以佛經(jīng)典故與禪宗語(yǔ)錄，圖文結(jié)合，雅俗共賞。這些觀音形象多為女性，典雅高潔，柔慈倩麗，婀娜多姿，是東方女性美的集中體現(xiàn)。其以精致

金剛般若波羅蜜經(jīng)(上下)(精)/文華閣雕版系列圖書(shū)

薩迦班智達(dá)根噶堅(jiān)贊有名的四大著作之一《薩迦派三律儀論釋集》（亦稱(chēng)《辨法與非法》）。本書(shū)系佛教徒們修行之精要，是講解別解脫戒、菩薩戒和密乘戒等三種戒律的經(jīng)典論著。尤其是對(duì)三律儀的實(shí)修方面稍有不同和錯(cuò)誤之處進(jìn)行了修正的一部?jī)?yōu)秀著作。該部經(jīng)典由薩迦班智達(dá)寫(xiě)于12世紀(jì)。迄今為止有很多人實(shí)修和詮釋該部，也還有珍貴無(wú)比的薩迦班智達(dá)

《藏要》是歐陽(yáng)竟居士在卷帙浩繁的佛教典籍中，選擇“經(jīng)”、“律”、“論”三藏極為重要的七十三種，詳加�？�、編輯而成的佛經(jīng)精粹。全編共三輯。第一輯二十五種，包括經(jīng)藏十一種、律藏三種、論藏十一種；第二輯十七種，包括經(jīng)藏八種、律藏六種、論藏十三種；第三輯二十一種，包括經(jīng)藏十種、律藏二種、論藏九種。每一種經(jīng)前，都附有歐陽(yáng)竟居士所

《雜阿含經(jīng)校釋?zhuān)ü?冊(cè)）》是我國(guó)早期佛典翻譯作品，也是我國(guó)古籍中的珍品，同時(shí)是研究中國(guó)佛教、哲學(xué)等學(xué)科的必研經(jīng)典，但此經(jīng)在流傳過(guò)程中發(fā)生了次第顛倒、缺失、誤補(bǔ)等現(xiàn)象�！峨s阿含經(jīng)校釋?zhuān)ü?冊(cè)）》對(duì)這部重要經(jīng)典做了整理、點(diǎn)校和注釋等工作，填補(bǔ)了該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的空白。

本書(shū)由藏文原著《八十四位大成就者的傳奇》改編而成。講述了八到十二世紀(jì)印度歷史上有名的密教成就者的密續(xù)傳奇故事。本書(shū)八十四篇故事都是以成就者的名字作為標(biāo)題的，故事帶有寓言的味道，對(duì)人極富啟示，便于讀者對(duì)他們證悟的本質(zhì)有更深刻、更形象、更生動(dòng)的理解。

藕益大師(1599-1655)，明代四大高僧之一。諱智旭，號(hào)西有，別號(hào)八不道人。(自傳中云：古者有儒有禪有律有教，道人既然不敢；今亦有儒有禪有律有教，道人又艴然不屑。故名之。)俗姓鐘，名際明、又名聲，字振之。先祖汴梁人，后遷居江蘇吳縣木瀆鎮(zhèn)。母親金氏，父親岐仲公，持誦十年的白依大士大悲神咒，夢(mèng)見(jiàn)觀音菩薩送子而生藕益大師

高麗大藏經(jīng)初刻本輯刊（全八十一冊(cè)）（1套6箱）—域外漢籍珍本文庫(kù)（HJ）

《周叔迦佛學(xué)論著手稿(共9冊(cè))(精)》（作者呂鐵鋼）是周叔迦先生的佛學(xué)論著手稿集成，均為近年來(lái)新發(fā)現(xiàn)�！吨腥A書(shū)局》出版《周叔迦佛學(xué)論著全集》時(shí)尚未出現(xiàn)，因此，《周叔迦佛學(xué)論著手稿(共9冊(cè))(精)》無(wú)論就文獻(xiàn)價(jià)值還是書(shū)法價(jià)值都堪稱(chēng)一流。\\r\\n是研究周叔迦先生和他所處時(shí)代的重要文獻(xiàn)。本書(shū)具體分為如下幾類(lèi)：1、經(jīng)書(shū)注疏