《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》為大乘佛教重要經(jīng)典之一，因其內(nèi)容強調(diào)現(xiàn)世消災(zāi)增福與往生凈土并重，歷代廣受信奉。此次影印所據(jù)底本，為國家圖書館藏清乾隆帝第十一子成親王永瑆舊藏明成化七年（1471）九月十九日寫本。經(jīng)文以金粉抄寫，字體端莊，行款疏朗，光輝燦爛美輪美奐，堪稱稀世之珍。是廣大研究者及信眾研讀、供養(yǎng)的重要文獻。

本書是大藏經(jīng)《龍藏》原版刷印26種單函之一種，刷印了千字文“賓、歸、王、鳴”字號大般涅槃經(jīng)，計四十卷四函。

本書是大藏經(jīng)《龍藏》原版刷印26種單函之一種,刷印了千字文“拱、平、章、愛、育、黎、首、臣”字號大方廣佛華嚴經(jīng)，計八十卷八函。

《六朝事跡編類》共分為十四卷，宋張敦頤撰。

中國佛教通史(精裝、15卷）

儒家文化在封建時代居于主導(dǎo)地位，《十三經(jīng)》作為儒家文化的經(jīng)典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。最高統(tǒng)治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規(guī)范、倫理道德的確立、民風(fēng)民俗的導(dǎo)向，無一不依從儒家經(jīng)典。

佛教典籍浩如煙海，研讀起來十分不便，于是就有人仿照儒家的《十三經(jīng)》編起《釋氏十三經(jīng)》來，以期達到統(tǒng)領(lǐng)眾經(jīng)，提要勾玄的目的，這項工作大概在明季已見端倪。降及清代，同治年間吳坤修編有《新刊釋氏十三經(jīng)》一書，刊入到《半畝園叢書》中。稍俊的佛學(xué)大師楊文會，眼界更寬，他不僅修訂了吳書，還進一步仿照儒家的《四書》創(chuàng)編出《釋氏四書》

本書選編自叢書中的佛教文獻，內(nèi)容包括佛教經(jīng)、律、論及注疏、研究著述等，多為《大藏經(jīng)》所未收者。

《叢書佛教文獻類編（套裝共6冊）》從國家圖書館、河南省圖書館所藏部分古籍叢書中選編佛教文獻七十余種，內(nèi)容涉及佛教經(jīng)、律、論及注疏、指南、研究著述等等，多為《大藏經(jīng)》所未收者。今我社將散存在叢書中的藏外佛教文獻結(jié)集出版。

本辭典大量收集近百年以來之佛教重要事件、國內(nèi)外知名佛學(xué)學(xué)者、具有代表性之論者、學(xué)說，以及佛教界重要人物、寺院道場等，共收錄22608條獨立條目，10余萬項附見詞目。